旅遊景點

后湖濱海遊憩區位於料羅灣西岸，鄰近尚義機場，連接成功、尚義、泗湖、歐厝等沙灘，綿延數公里的細緻沙灘，沙白水清，是名符其實的"白沙灣"，堪稱是金門最美麗，最具人氣的海灣。后湖海濱不僅適合戲水、沙雕、散步、撿貝殼，還常有人玩衝浪、風帆等水上運動，沙岸觀景平台則可欣賞飛機起降；沙灘上的文蛤也是遠近馳名，常

黃偉，字孟偉，號逸叟，別號逸所，汶水頭(今後水頭)人，生於明弘治元年(1488年)，曾任泉州府吏，正德九年(1514年)進士，初授南京刑部主事，治獄以清、慎、明、恕著稱，後升至南雄知府，省徭役、明禮教、禁游女、去淫祠，因當道所荐而改知松江府，屢有治績。後因直疏無諱，不附和當道，返鄉養親講學。在黃偉的

玉章路牌坊，這裡便是太武山歩道的起點。上頭刻著「玉章路」的高大牌坊，有著綠色琉璃瓦的屋頂及白色牆身，透露著一股莊嚴氣息。資料來源:交通旅遊局

主祀神佛: 關聖帝君關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、

建於清代，1949至1958年間駐紮過多類兵種國軍，也曾當過彈藥倉庫。由門的兩邊高度不同，推測有兩個司傅分兩邊進行施作，即「對場作」。建築平面格局為一落四櫸頭，本體牆身為下緣石板條砌，上緣丁砌磚牆；屋身構造為下緣斗砌磚牆，上緣抹灰，硬山擱檁。資料來源:文化部文化資產局

奎山宮因其面朝奎山(雞髻頭凸起外伸之高地)而得名。廟之右側數十公尺就是海岸沙灘，在金門戰地管制時期，廟前有全天候的哨兵守衛，閒雜人等不得進入，奎山宮也在警戒範圍內，常年香火不免受到影響。廟於光緒十九年初建，民國五十八年重修，復於民國七十三年重建而成今貌。祀境主保生大帝，也主祀金王爺、朱王爺、李王爺、

南山鎮西宮始建於明代末年，主祀的池王爺蓋由同安馬巷五甲街元威殿池王爺祖廟分爐而來，鎮西宮自明代初建後，歷經清代二百多年之多次重修，民國二十九年再重修奠安，八二三砲戰期間廟體受損，復於民國八十年以鋼筋水泥重建今貌。

海印寺古稱太武巖寺，建於宋度宗咸淳年間，己有800年歷史，堪稱金門第一名剎。寺旁龍、鳳兩閣左右夾峙，寺前有鐘樓與鼓樓，鐘樓裡一口大銅鐘重逾750公斤，據說"鐘聲可聞30里"，石階下的蘸月池清澈甘冽，可惜目前鐵籠加身，蘸月奇景已不復見。

廣濟廟奉祀境主王公王娘，早期原建有一座「王公廟」和一座「水尾宮」，清末民初以來，居民謀生不易，加上戰亂相循，無力整修，舊廟相繼倒塌，到民國五十年才在現址重建王公宮名「廣濟廟」，合眾神明為一處供奉。

王世傑(公祿公)，字元安，生於明永曆十五年(清世祖順治十八年，歲次辛丑，西元1661年)農曆正月十五日，卒於清康熙六十年(1721年)農曆八月十五日，享年61歲，金門浦邊村人。前四世祖「學法公」(生於1526年)，為開閩王審知公之第廿三世孫，自東沙遷徙至浦邊，為浦邊王氏開基祖，世傑為第五世孫。王世傑

方王，為鎮風將軍爺，黑面，手持金鞭，為烈嶼地區著名的鎮風避邪物。資料來源:金門國家公園管理處

主祀神佛: 關公關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「

進入古寧頭戰史館前有一段林蔭大道，在戰時是戰車的通道，中間處設有一「反空降堡」。民國38年，為了防範共軍來襲，在金門主要道路交叉處設置反空降堡，功用是在各道路交叉口監控，並兼具防空降的功能。 

東沙尾風獅爺(74公分，石雕、立姿)原深埋於土中，直至一九九四年左右方才出土的東沙尾風獅爺，底部保持原石模樣，呈三角錐狀。造型上來看，我覺得比較像ㄟ「河童」...(─﹏─||)沙美(沙尾)因位在金沙灣內之沙灘旁而得名，而「東沙尾」係因其位在田浦溪中游之尾端而得名。就兩者的相對位置而言，前者在「過西」

下湖原名霞湖，早期從東山外(今衛生院前)村前尖石溪(今山外溪)之水流經西洪村前，穿過五里埔機場轉從西埔、下湖出海。日本侵佔金門期間，於民國二十八年建西洪機場，溪水改道白龍溪出海。下湖關聖帝廟始建年代久遠，唯可知者是清嘉慶元年始建於現址，供奉關聖帝君，主祀蘇王爺、六姓府等神像，廟歷百劫而屢重修，民國九

南山林道沿線林蔭夾道，是金門最佳的賞鳥地點之一，漫步其中，可見南山附近之田園景致，成片的高梁田，遠近鳥聲間歌入耳，不時出沒的環頸雉與各式鳥類，如椋鳥、戴勝、白腹秧雞、金背鳩等，可以給您意外的警喜與不一樣的體驗。

宋朝末年時期自南安英內地區遷來世居於此，據訪談屋主洪友茂先生表示，洪氏一族在此落地生根後大都以務農為業，但在他這一房柱中，有先祖名為洪集，他生於清咸豐年間，光緒十年(1884年)於揚武兵艦任充員兵，中法失和馬江之戰時，洪集就在此艦之上，後揚武兵艦遭砲擊沉，洪集亦死於船艦之上，今其子孫仍留有洪集當年穿

佇立於「西園鹽場」前的這尊雄獅，屹立於圓形底座上，底座外側以油漆書「民國七十一年六月三日油刷」。獅頭雕工威猛，凜然俯視敬拜信眾。右手持筆，左手捧印，獅身油漆雖已脫落，然而卻絲毫不減風獅光芒。　　風獅爺位於西園村入口，右前方有溪流越過，因此風獅爺鎮守於此的任務，便是鎮路頭、水尾之煞。資料來源:http

塘頭本屬官澳村的塘頭甲，後來由於馬路的開闢而分隔開來，塘頭另成一個小聚落。金蓮寺位在塘頭村東南側村郊，奉觀音佛祖及善才爺。廟裡的祭典活動等，皆與官澳一起舉行。

中墩真武廟始創於清代，經過數度修建，始終礙於經費使規模無法擴建，近代以來，民生樂利，加上烈嶼鄉僑民多旅居汶萊，本世紀以來許多事業有成的旅外鄉僑，乃紛紛捐款獻地建寺廟宗祠，真武廟也在民國八十年重建今貌，主祀玄天上帝及池王爺。楹聯:拜亭前柱聯:出寶院修來玉體；入述當鍊就金身。拜亭後柱聯:願祝天尊無量壽；

鐵漢堡以迷彩城牆偽裝於山坡樹林間，與將軍堡、虎堡、勇士堡共同肩負烈嶼北方金烈水道的防禦，為捍衛金城的重要海洋門戶，國軍撤離後，整修為新興的觀光景點。保留原碉堡內的軍事設施，如網絡般的地下坑道接連著地面上下的砲陣地、機槍堡、彈藥庫、七五戰防砲堡等設施，更串連至各海岸據點及勇士堡。因碉堡的地理位置居高，

下新厝(94公分，石雕，立姿雌獅)下新厝風獅爺，經歷雨露風霜的洗禮，獅身早已佈滿青苔的碧綠色。每年農曆初九天公生、五月五日端午及八月十五三日，村民總會準備粿棕、油麵(黃麵)等供品祭拜，表達村民對於風獅爺的敬謝之意。新前墩、東沙尾、下新厝，后壟一線北側自古即為金門風沙為虐，掩埋村社的地區，前述諸村多為

泗湖風獅爺原設在村北有應公廟旁，頭和四肢也早已被毀。民國六十年時，該村白蟻為害嚴重，於是才將風獅爺遷於現址，儀式經過和后湖村相同，不同的是在動土前先用純白公雞祭拜土地神，且活埋於風獅爺底座下，再就原有破損的軀體，請大陸泥水師傅—陳南山先生補行塑造資料來源:http://blog.roodo.com/