旅遊景點

震興宮前身為「清水宮」，清同治元年(1861)因地震致廟身傾圯，同治7年(1868)信徒募集資金擴大興建，聘請交趾陶大師葉王主持，改名為「震興宮」，並由「南鯤鯓代天府」分靈「李府千歲」，與「清水祖師」、「雷府大將」為主神合祀，1965年邀王保原、蔡草如、陳壬水等名師再修建，為震興宮留下細緻木雕與彩繪

校區環境優美，植物種類繁多，配合政府生態保育政策，於校園內成立結合教育環保及休閒觀光的蝴蝶生態園，培育的蝴蝶有20多種，大多是自行繁衍、野外採集，或是賞蝶人士提供，另設有蝴蝶標本館，館內有蝴蝶及其他昆蟲標本約100多種，除了標本外，尚有世界蝴蝶分佈圖、台灣蝴蝶分佈圖、蝴蝶分類圖表等，是戶外教學的最佳

中興大學新化國家植物園位於虎頭埤東側的上游集水區，在新化大坑、知義、礁坑里的交界處，林場內有一人工池塘，名為「浺瀜池」。浺瀜二字有水深廣大之意。埤水清澈廣闊，修築掩映，清幽秀麗。此池蜿蜒曲折深邃，池水滿盈，且四週青竹綠樹環繞，池光樹影交相輝映，其景色四時不同，晨昏殊異，靜坐池邊，時而傳來林鳥蟬聲與池

"保生大帝廟舊名稱為「大帝宮」創始於荷據時期，建廟於新化區豐榮里，俗稱「洋子」。臺灣縣志載:「廣儲東里之大道公廟紅毛時建」；臺南縣志自然志上卷第105頁稱:「荷據時期，荷人在大目降社教化土民，漢人即以洋子港為開拓中心，建大道公廟為精神堡壘，主祀保生大帝為臺灣最早之神聖，有開臺大道公之稱云」。相傳大道

麻豆教會創設於1891年，1895年發生了台灣教會史上著名的「麻豆事件」，共有19人遇害罹難。事件發生後，教會被迫暫停聚會，直到日軍平台之後，禮拜堂才遷往牛磨店。教堂現貌於1978所建。(資料來源:南瀛教會誌)

烏山位於高雄市和台南市的交接處，視野遼闊具有副熱帶山脈豐富的生態資源，植物以相思樹林和樟科植物為主，野生動物有台灣獼猴、白鼻心等，台20線將大烏山分成南北兩部分，北為大烏山海拔較高約700公尺以上，位置較偏遠，南為內烏山高度在500~700公尺間，目前大部分已為民宅、果園和寺廟，其中紫竹寺、龍湖寺是

左鎮北極殿供奉主神玄天上帝，轄下之口社寮阿立祖壇是平埔族信仰的壺神，約全區人口的七成供奉阿立祖，原址在林務局左鎮工作站內豬母松下，現移至三百年樹齡之芒果樹下。明末廖家渡海來台，祈求玄天上帝、天上聖母為守護神，保佑來台定居於口社寮(中正里)之子民。由於北極殿主神請求阿立祖結盟合壇共處，起先未被同意，幾

佳里聖三堂位在台南市佳里區，於1954年由方濟會德國籍神父邱懷士所創設。聖堂名稱以「聖父、聖子、聖靈三位一體」之全能造物主命名。(資料來源:南瀛教會誌)

「國立臺灣文學館」為文化部之附屬機構，於2003年10月17日正式開館營運，是我國第一座國家級文學博物館，具典藏、研究及展示台灣多元文學內涵之功能，並透過辦理教育推廣活動，讓文學親近民眾，帶動文化發展。

過去的農村型態，飼養動物不多因此糞便直接做為工作的肥料，而進入現代農業化之後，蓄養方式朝向單一、集中、大量的方針邁進後，也造成排泄物無法回歸土地利用的問題，由於長期使用化學肥料造成土壤劣化，蔬果農藥殘毒及自然生態惡化等問題，正好有機堆肥可以解決這些問題，經由科學技術控制，可以有效利用有機堆肥並解決化

善化東勢寮段通往省道主要道路，四周黑板數樹木林立且有稻田，長約3公里，此條道路有高大黑板樹，遊客可前往散步於林蔭間享受田野樂趣。

南神學院為巴克禮醫師於1876年(清光緒二年)所創建，在南台灣基督教發展中有重要之角色。1948年起，台南神學院不斷向各方爭取補助，獲本地教會與長老教母會支援甚多。1952年，台南神學院得到美國金陵基金會的補助，擴建禮拜堂與圖書館等設施，禮拜堂於1957年獻堂啟用，是台南市1970年代之重要建築作品

位在鹽水溪、嘉南大圳與海水交會口處的四草大橋，橋面寬敞約三十公尺。 四草大橋南側的林務局防風林，林相優美。穿佈在防風林內的木棧道是散步休閒的好去處。 本景點為台江遊憩次系統的南側入口之一，正好位於四草內海的出海口，為本地區一個重要的水陸交通要衝，東側緊鄰安平港歷史風貌園區。

長達1.3公里的小葉欖仁自然景觀，枝葉茂密，夾道成蔭，蔚為奇觀，綠蔭蔽天形成美麗的綠色隧道，讓用路人在忙碌之餘，能放慢腳步用心感受美麗的景色。也達到市府節能減碳的政策。

建立於康熙年間迄今已有三百四十餘年之歷史，供奉武穆岳聖王(岳飛)，境民稱「元帥廟」與「泰安宮」聳立在茄苳村庄內東西兩側，同為三十六庄下茄苳堡之總廟。昔時下茄苳堡是一個興盛的大部落，清朝百總一員兵 100 人官衙曾經設置於此，是時近郊中水稻，為不明之物偷食，庄民協商輪值看守，終見有一匹白馬，按時來喫食

台灣古根漢，推動鹽分文化漚汪人薪傳文化基金會創辦人林金悔先生，為推動文化紮根，早有在家鄉興建「香雨書院」之夙願。並於1987年邀請北門區(鹽分地帶)藝術家返鄉寫生，且出版《北門區寫生作品集》。從此與北門區旅外鄉親密切往來，深切體會北門區人才輩出及對家鄉惦念之熱情，遂於1997年成立「財團法人西甲文化

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日 祭典儀式:換水、三向、點香、燒紙錢。 祭品:初一、十五換水純傳統；生日及其他祭典則漢埔混合。 交通狀況:二十號省道往玉井方向，經左鎮化石館後約再行走三公里左右，轉進台二十乙省道往南化方向行駛，約八百五十公尺向右，接「南一六八」縣

順傑生技自創業以來，專注於從事保健食品的製造及包裝業務，本著誠信的原則，始終堅持『專業至上，品質第一』的經營理念，除獲得經濟部食品GMP認證外，亦通過多項國際品保認證。 隨著時代的進步，體認到消費者對產品的生產過程有更多『知』的權益，為迎接未來更多的挑戰，以「新百祿」的品牌為再出發點，打造一座以「燕

篤加聚落，早期台南開發縮影篤加聚落是由邱姓家族逐漸繁衍發展而成，是臺灣目前保存最完整且最大的單姓(邱)血緣型聚落。篤加聚落的祖先從大陸移墾臺灣、成家立業、繁衍後代、聚族而居，這樣的歷程如同是早期開發臺南地區，形成聚落的縮影。「篤加聚落文物展覽館」成立於民國九十三年十二月十九日，是台南首座聚落文物館，

德化堂為臺南三座龍華派齋教廟堂之一。明憲宗成化十四年(西元一四七八年)山東萊州府即墨人羅因創立龍華派齋教，於清乾隆年間逐漸傳入臺南。清嘉慶年間，福州府長樂縣漢陽堂孫德堂派盧普濤由興化府仙遊縣前來臺灣弘法，由於聲勢壯大，信徒眾多，齋教因而廣為流傳。嘉慶四年(西元一七九九年)，信徒謝普爵在安乎平設化善堂

「鄭成功文物館」前身為「台灣史料館」，日昭和七年(西元一九三二年)創建於安平台灣城內；其後遷移於台南州廳右前兩廣會館，改稱「台南市歷史館」。西元一九四五年於赤嵌樓重新設立；及至西元一九六四年延平郡王祠暨新館建成，乃移赤嵌樓舊址於新館，並易名為「台南市民族文物館」；西元二ＯＯ三年文物館重新整理完成，遂

祖靈稱謂:太祖媽、三十六太師 歸屬族群:新港社 祭日:無固定忌日，依民間三大節祭拜。 祭典儀式:有漢族神祇、燒紙錢、燒香、金爐。 祭品:檳榔、米糕、由飯、香煙、酒 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往大坑尾農場方向前進，約走六點五公里左右後會看到一塊路標「南一六八-三?臭頭崎；南一六八

「方圓美術館」原是將軍鄉首任鄉長黃清舞的故居「遂園」，建於日治時期昭和十九年，是一棟令人稱奇， 結合西式洋樓、廊院式四合院、圓拱迴廊，展現建築優雅風味的老宅院。已久無人居的大宅院原本十分荒蕪，後來經財團法人方圓文化藝術基金會接手整修重現古味，將之變身為「方圓美術館」，重新賦予歷史老建築藝術新生命。