旅遊景點

南化教會位在南化區這個寧靜的小山城，於1941年創設，禮拜堂現貌於2001年完成。(資料來源:南瀛教會誌)

藏身村里小徑之間的武德宮，供奉開基中路武財神，廟前「武財神」三字的金色珠簾，更添財運氣勢，不少民眾前來拜拜，希望求得好運氣。台灣民間傳統藝術、歌仔戲、扮仙活動等，都是長輩們的童年娛樂，劇中顯現在地人的文化信仰，相信代代相承的文化傳統仍然留存在人們心裡。

禾本田有機農場自產自銷，一慣做業從秧苗種入田中到顧客手中堅持不假人之手以確保極上品質。此產品不採用農藥及化學肥料僅採用日本有效益菌及美國有機認證之鮮魚製造液肥(OMRI Listed)混合無基因改造有機質植物為自制堆肥。自設烘乾場和碾米選米設備且現叫現碾並加以急速冷凍殺菌保證最高鮮度。

為一臨海沙洲，七股內海北端的屏障，由台灣西部河川所沖積出來的砂土，經過臺灣海峽海浪挾帶這些砂土，長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長狀沙洲。

台南市文化局 「左鎮基督長老教會」是本地居民的信仰中心，也是當地最醒目的建築。是由英國基督長老教會的首任宣教師-馬雅各醫生和李修牧師，於1870年所創設，教堂今貌乃是設教以來第四次建堂，於2000年完竣啟鑰。(資料來源:南瀛教會誌)

​水黃皮常生長於水邊、濱海地區，具有耐鹽性﹑抗強風﹑耐乾旱等特性，適合種為海岸護堤，防風林使用。又因樹性強健，頗耐風吹，故又有「九重吹」之稱。在環保意識抬頭的趨勢下，環境保護越趨重視，水黃皮具有能抗空氣汙染的特性，是綠美化的優良樹種。大葉欖仁樹性強健，生長快、耐風、耐濕也耐鹽，萌芽力強、不選擇土壤而

『腳の眼鏡』足部科學體驗中心(紅崴觀光工廠)，坐落於台南市安南科技工業 園區，是全國首創融入五族共和「知足、正足、立足、跨足、滿足」概念的觀 光工廠，華麗壯闊的紅崴集團全球營運總部，讓您一進門隨即被乾淨明亮的大 廳所吸引。藉由深入淺出的知識引導，讓世人輕易掌握足部健康知識，乃至於 全身的養生要道，一

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區

菁寮教會位在台南後壁的菁寮，創設於一九二九年七月，於一九五一年升格為堂會。教堂聖殿之今貌重建於一九七三年。 (資料來源:南瀛教會誌)

本校於民國78年1月經行政院核定籌設，民國82年成立籌備處，民國84年8月動工，85年7月正式設校名為國立台南藝術學院，93年8月改名為國立台南藝術大學。校址位於風光明媚的台南市官田區烏山頭水庫旁。

臺灣自隸屬清國版圖後，因孤懸海外，沙土鬆浮，所以一直未建城垣。雍正元年(西元1723年)臺灣知縣周鍾瑄就開始籌畫以木柵築城，並闢建七座城門，到了雍正三年(西元1735年)清政府始認為「建築木柵一事，籌畫甚為允妥，深為可嘉」，而開始興工。乾隆元年，這七座城門改為土石造，並加建城門樓，乾隆二十三年(西元

昭和6年(西元1931年)，擬於舊港南方1公里，切割鯤鯓半島連接新運河，開築安平新港，昭和10年10月開工，經2年5個月，於昭和13年3月竣工。安平舊港口海岸，皆是砂質形成地，大雨時洪水由上流帶土砂流下，受台灣海峽風浪抵滯，沈積而為細長沙洲，距離現在海事學校二公里的海外，形成左右沙洲，南至台南市下鯤

日明治三十五年(一九O二年)，台灣總督府殖產部成立林務課，並且在台南成立樹苗養成所，興建年代為一九二五年，負責培育管理林產，原台南山林事務所於日昭和六年(一九四二年)合併曾文溪森林治水所，改名為台南山林事務所，二年後再改名為「台南州產業部林務課」；戰後初期改稱南農林區管理處，再改為台灣省林務局嘉義林

石斑魚從以往的一斤400元到目前的慘淡經營，這麼大的養殖場，平時也只有請2位工人幫忙，真的很辛苦，但每次聽到大眾稱讚她的石斑魚時，頓時的辛勞也化為動力，讓黃芬香深信她走的路是正確的。「不用藥、不用飼料、維持生態平衡」的養殖理念雖然讓黃芬香走得很辛苦，但之後就會回報給你最甜美的魚獲了。

北門潟湖從北門海埔新生地延伸到馬沙溝，介於王爺港汕與內陸之間，長約6公里，寬約2公里，是倒風內海僅存的殘跡，因溼地堆積作用旺盛，所以此處蘊含豐富的生態與水產資源，產量不少的野生蚵、赤嘴仔、蝦蟹與文蛤等，這片魚產豐盛的潮間帶，自然就成為北門地區民眾設定置網與捕捉海產的最佳天然漁場，北門潟湖緊臨井仔腳瓦

玄天上帝廟位於下營區市中心，為下營區的地標，也是下營人的信仰中心。玄天上帝神尊在明永曆15年(1661)即隨著先民漂洋過海，來到下營區。大殿1樓主供奉玄天上帝，2樓為觀音殿，3樓為玉皇殿，東西兩廂鐘樓各有神尊供奉，並設有香客大樓，可見香火鼎盛。雄偉的建築結構，龍磐柱石、木雕人物、門神、彩繪，件件栩栩

佔地兩百坪的車路墘教會，是一所獨立建堂的教會，位於台南市仁德區。聖殿有哥德式建築風格:層疊的圓拱門、對稱的廊柱、雙開式的尖拱窗、聳入雲宵的高塔，是社區中造型最美，也最引人注目的建築。教會裡還有一座享譽國際的HOLOCAUST紀念館。車路墘教會創設於1949年，原是從中洲基督長老教會分設而來。(資料來

「泮宮石坊」原是孔廟最外的出入口，乾隆年間，知府蔣元樞重修孔廟時，將此出入口重新整建，聘請石匠雕建精美牌坊，再運至台南組建，及今日「泮宮石坊」，在全台孔廟中，僅台南孔廟有這項設施。日治時，為開闢南門路，將石坊與孔廟隔開，原有功能遂逐漸被人們淡忘，許多人甚至不知道這是孔廟的附屬建築。

西拉雅語Kapasau，是「木棉部落」的意思。原為洪安雅族哆囉嘓社的居住地，清代段、程、潘等姓蕭壠社族人因「番屯政策」而遷移至此，形成以蕭壟社為主體的部落。信奉祖靈阿立母，部落西南方的「大公廨」是信仰中心，另有五座「角頭公廨」。吉貝耍文史工作室致力保存地方西拉雅文化、挖掘社區文化資源，推動部落文化觀

烏山健康步道:紫竹寺段內烏山山群具有豐富的觀光資源，烏山健康步道同時是台南市熱門的大眾登山路線。一般的登山者通常由南176鄉道抵達南化區的紫竹寺附近，由此開始登山與賞景的路程。

府城民間信仰中的七娘媽，亦即相傳中的七星娘娘，被認為是兒童的保護神。過去台灣民間流行一種『成年禮』，即在孩子十六歲時，要到七娘媽廟燒金紙、經衣、七娘媽亭等，藉此『出鳥母宮』(男)或『出婆媽』(女)的儀式，以示孩子已經長大，象徵著可以開始分擔家計及負起社會責任的意義。台南開隆宮每年七月七日舉辦『做16

安平王城西盧宅是安平最重要的古宅之一，為清領時期安平富商盧經堂之宅。盧氏當年先賣油燈起家，曾任職英國洋行，亦曾至嘉義從事糖業，因盧氏身材高大，被稱為「鎬旗」，故安平俚語有「有鎬旗富，無鎬旗厝」以形容其宅之大。此宅興建年代說法不一，據建築材料及形式以及當年盧氏經商寶號木扁「豐源」上之壬寅年號推論，應是

祖靈稱謂:阿立祖歸屬族群:蕭?社祭日:農曆三月二十九日，九月五日祭典儀式:三向，朔望換水。不點香，不燒紙錢。祭品:粽子、檳榔和酒。交通狀況:由佳里區忠孝路走「南十九」往漚汪方向行駛，一出佳里，向左接「南二六」往青鯤鯓，約行六百公尺，右手邊即見「慶長宮、立長宮」的牌樓。 ( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌