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北門溴提塔
溴素是重要的化工原料,廣泛用在阻燃劑、滅火劑、製冷劑、醫藥、農藥、化學肥料等用途。日治後期,當時日本軍事戰機燃料中的爆發劑所需,乃由鹽田濃海水或滷水中提煉,由於生產原料來自鹽場生產的滷水,因此軍火原料製造工廠,興建地點皆在鹽場附近。日本曹達、日本鹽業、台灣拓殖三個會社合資,在昭和14年(西元1939
玄空法寺
大智山如來聖境玄空法寺,位於台南市楠西區市區旁的玄空法寺,由開山方丈全真上人創立一處環境說法的道場,園區面積約3公頃,獲得台灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。以各式奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉、文物、千年古佛著稱。「生命之路」的步道,沿途廣植五葉松,真柏營造出清幽特殊的林蔭,呈現自然和諧的廟堂建築之美
八老爺牧場
台南市柳營區是台灣最大的酪農區,八老爺牧場就位在這裡,由八老爺乳鄉發展協進會2004年4月轉型成立,這裡原是單純的養牛區,由於周休2日休閒產業的盛行,轉型為具觀光價值的休閒業。牧場內有餐廳,提供各種由新鮮牛乳製作的美食,如營養健康的鮮乳火鍋、牛乳糖、奶酪、牛奶雪糕、牛奶布丁、鮮奶紅茶等等,鮮乳製品,
後甲關帝殿
創建年代已十分久遠,據史書的記載,有稱建於明永曆年間,有稱建於清康熙年間,迄今已三百餘年,被政府列為三級古蹟。根據史料記載,本殿原為茅屋建築,清嘉慶廿二年〔一八一七年〕太子太保王得祿集府城官紳重修為大廟,四十九年再修;光緒七年〔一八八一年〕境民再度重修;日據時代大正十五年〔一九二六年〕三度重修;台灣
五條港文化園區
清領中期之後,這片海埔新土地,五條運河「五條港」宛如五條經濟命脈,像手掌五指橫亙在台南西城外,掌握著府城商業的蓬勃榮興。 五條港文化園區範圍大約劃分是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右,原是台江陸化所產生的河道,而五條港舊河道為分別為安海港、佛頭港、南勢港、南河港、新港墘港等五條河道。
接官亭
臺灣與中國有寬闊的海峽遙隔,來往交通不便。任職官員發派臺灣各地,大都由陸路先抵廈門,再轉海運,經過洶湧波濤,駭浪驚滔,幾番折騰後,才能到達鹿耳門。雖然鹿耳門建有公館可供歇息,但經片刻,又得轉渡河運進入郡城。為使長途跋涉,疲累奔波的官員,有賓至如歸的感覺,或回任官員等候船班,臨行依依,在渡頭附近多設有
歸仁美學館
歸仁美學館是位於圓環旁的鵝黃色建築物,將近有六十年以上的歷史,前身為臺南縣歸仁分局、戶政、消防等公家機關,因搬遷而閒置。後經空間活化再利用,誕生了美學館,是歸仁區第一座「閒置空間再利用」的公共建設。文化空間創意再造,讓這棟老建築煥然一新,不僅提供民眾閱讀、休憩學習的好去處,還特別保存了當時禁閉嫌犯的
札哈木會館
400年前,府城安平曾是原住民鄒族人活動範圍,鄒族語古稱府城為「札哈木」,91年2月行政院原住民族委員會宣佈台南市每年二月最後一個週日為「府城鄒族日」,本府為促進族群和諧,特於92年完成設置「札哈木原住民公園」與「原住民文化會館」,其除提供原住民聚會活動與展示空間外,更可藉之凝聚都市原住民之情感,園
隆本西公廨
祖靈稱謂:阿立祖、太祖歸屬族群:麻豆社祭日:農曆九月二十七日祭典儀式:生日、牽曲、花圈、插青、向頭、旭姨、燒紙錢、燒香。祭品:除祭壇上的檳榔外,似乎已漢化。交通狀況:由台南走「省道1號」,過陸橋後,隨即進入隆田,轉向隆田火車站,右邊的第一條街道為「興隆路」,請轉入並直行,約九百公尺,就看到「西公廨」
那拔林張金玉私祀太祖媽壇
祖靈稱謂:太祖媽、老君歸屬族群:新港社祭日:農曆九月十五日祭典儀式:換水、燒紙錢祭品:檳榔、酒、油飯、米糕、水果( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)
蓮花公園
蓮花公園佔地4公頃餘,1996年建造賞蓮亭,後依據現場作規劃,有停車場、蓮田、步道、休閒林區以及觀蓮亭等設施,是一個兼具休閒、健身、賞蓮等多功能的公園。觀蓮亭係由原木興建的2層建築,登亭遠眺蓮海,晨曦欣賞蓮葉露珠、蓮花怒放;雨天聽細雨打蓮葉,激起漣漪;夕陽彩霞照映蓮海,如詩如畫。每當6月至7月為賞蓮
兌悅門
門高約四公尺,厚三公尺。城門洞寬三公尺,上做半圓拱形,用紅磚砌築。圓拱上方有石刻橫額一方,落款為「"道光拾陸年元月建」,題[兌悅門]三字。圓拱內留高出挑的門臼石,供安門扇,並有插關孔槽,以便閉鎖門扇。門洞上方的樓板以花崗石條舖造。門座內側有踏階,供登域之用。由於年久失修,壁面根莖攀爬。 日治及二戰後
南元花園休閒農場
這是一處非常適合一家人共同渡假的好所在,歷經20年的精心規劃,30餘公頃的園區,休閒設施有60餘項,20萬株樹木,2000多種植物,73個景點,39個生態區、6個天然湖,有梅花鹿、波爾羊、長臂猿、台灣藍鵲、八色鳥、金雞等各式動物,也有有高齡500年的茄苳神木與200年的七里香,撐竹筏,還有一整片的美
柳營聖方濟堂
柳營聖方濟堂位在台南的柳營, 坐落在車水馬龍的柳營路旁。於1962年由方濟會所設立,由受派到柳營傳教的董玉文神父為第一任神父。柳營聖方濟堂雖然沒有雄偉與華美的外表,然而堂內的壁畫卻有濃郁的藝術性展現。(資料來源:南瀛教會誌)
台南武德殿
台南武德殿,設計者為台南州廳土木課營繕係。所在地為當時台南神社外苑之東北隅,緊接著台南孔子廟。武德殿為日本宣揚其傳統武道之場所,當時在台灣各大城鎮均設有類似之設施,今天尚留存的除台南外尚有台中武德殿、彰化武德殿、高雄振武館、旗山武德殿及新化武德殿等,其中當以台南武德殿規模較大,建築設計及施工品質均較
六重溪公廨
祖靈稱謂:太祖、太祖五姊妹、清水老君歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:開向(農曆九月一日)、禁向(農曆九月十六日子時)、生日、牽曲、三向、花圈、插青、向頭、尪姨、燒紙錢、燒香。祭品:純傳統(買、番薯、玉米、竹筍、芋、樹薯、檳榔、香菸、酒)交通狀況:進入白河走南97往關仔嶺方向行駛,至畚箕
八份姑媽宮
主祀:仙姑娘媽(四位仙姑娘媽:鄞仙姑 何仙姑 李仙姑 紀仙姑)配祀:福德正神 註生娘娘 山西夫子 關平太子 周倉將軍 朱府將軍爺 田都元帥 中壇元帥姑媽宮供奉「鄞」、「何」、「李」、「紀」四位仙姑,在姑媽宮歷史地位中,是「台灣第一香」西港香科的發源地,即是「祖廟」。乾隆四十九年(西元一七八四年,甲辰
原台南廳長官邸
台南廳長官邸,位於當時西竹圍衛,現址為台南市東區育樂街197巷2號,約建於1898年~1906年間。在日治時期為台南廳長官舍,後為內務部官長舍,二戰後曾為政府高官官邸,並派駐有便衣警衛人員,後又有為台南一中教職員宿舍,使用至四、五年前荒廢。 建築形式屬於明治時期上流住宅「和洋二館」式官舍:北棟為洋館
安平旅遊服務中心
服務時間:早上10:00~下午6:00 (星期一休館)
林子內教會
林子內教會設立於1963年,在許多信仰前輩們忠心的耕耘與努力,牧養與栽培中穩定根基。1996年起我們開始學習走進社區,關懷老人、培育兒童與青少年,推展社區環境改造。期盼在社區整體環境的改善、營造與關懷中實踐信仰的真理,落實「上帝國的福音」。林子內位於南94線的終點,這是一個幽靜的小村落,是尋幽解悶者
成大榕園
成大榕園中最醒目的大榕樹,為成功大學的重要地標,乃1923年日本裕仁太子(即昭和天皇)巡視台灣時手植。
祀典武廟
祀典武廟,俗稱大關帝廟,是因為新美街166號的開基武廟稱為小關帝廟,就規模上對應而得名的。 祀典武廟主祀武聖關公,是臺灣民間信仰最為廣泛的神明。在靈魂崇拜中,祂是聖哲英烈的一部分;在道教信仰中,屬於天界行政組織中的中央行政神。因而在信仰上祂幾乎是地跨四界:是商業之神;是結義之神;是勇武之神;也是伏魔
新天王殿
在玉井市街南邊沙仔田庄廟「新天王殿」,主祀「壢王大千歲」、「盤古萬歲﹙大王公﹚和天王千歲,創建於光緒十五年﹙一八八九﹚,原稱「大王公廟」,大正年﹙一九一五﹚「噍吧哖事件」時曾為日人「庄」,巍峨今貌為民國七十九年﹙一九九○﹚所建,廟內有「三王兄弟」降示詩文刻劃而成的「忠義牆」,蔚為一景。 新天王殿眾善
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