旅遊景點

主祀天上聖母 (溫陵媽祖)，於清康熙十六年間建廟，其中多次遷徙，至光緒三十年遷至現址。 後因年久失修，又遭盟機轟炸，經信徒建議重建，於1978年正式完工，完成三層寶殿，廟構益顯莊嚴華麗，觀瞻之富，規模之大，堪為台灣首善，參旨信眾終年絡繹不斷逾四百萬眾，已成為台灣媽祖信仰中心。

南部分院設立目標在引導民間企業運用工研院的科技資源，投入相關的研發，形成一個高科技產業的發展環境，帶動南部經濟的快速成長，院區建築頗有看頭，設有自行車道，可悠閒散步。

亞蔬—世界蔬菜中心(原稱為亞洲蔬菜研究發展中心)是全球最主要從事蔬菜研究發展的國際農業研究機構。亞蔬中心自一九七一年成立以來，蒐集與利用全球蔬菜種原，育成與改良蔬菜品種，開發蔬菜生產與加工技術，提高蔬菜的產量與品質，並訓練農業研究及推廣人才，以協助改善開發中國家人民的營養狀況並增加農民收入。亞蔬中心

本市楊桃產地以楠西區為主，其「密枝楊桃」聞名全台。楊桃品種很多，本地目前所栽培主要的兩類為秤錘種和二林種。楠西觀光果園依山勢而建，面積達10公頃，是由多位果農共同經營。楠西因為高溫且濕溼，非常適合楊桃生長，所以楠西觀光果園的水果清一色多是楊桃，而且是「秤錘種軟枝楊桃」，這種楊桃的特色是甜度高且果肉脆

(一)台南市原住民文化會館公園: 1. 歌舞祭文化廣場:廣場設計配合隔壁安億公園，提供表演者一個大草坪空間，觀賞區採自然草坪及小木板座椅。 2. 原住民藝術景石:廣場由代表著原住民族群的十二石雕作品環繞，立在廣場的石頭刻出自己祖先的肖像，象徵原住民在此能落地生根，找回原住民的根，強調出主題公園精神。

東山教會位於台南市東山區，創立於1955年，正值台灣教會的倍加運動時期，是由母會白河教會分設而來。(資料來源:南瀛教會誌)

東山區農會保有日治時代興建的米倉與碾米廠，為了保存極具時代意義的古老建築，活化地方產業，營造在地特色暨物盡其用，在農業委員會、文建會、台南市政府的輔導暨補助經費挹注下與地方鄉親的寄望與支持下，東山區農會秉著服務的心與歷史文化責任的傳承，特別進行閒置空間改造，利用農會旁檜木建造的舊倉庫，結合東山區別具

帶全家到台南市政府消防局防災教育館，親身體驗如何防災，可以保障你我生命安全喔！本館開放時間為周一到周五，體驗項目有: 1 消防文物展示中心(含消防歷史展示及多媒體影片播放) 2 消防設備教室 3 救災動態模擬機 4 消防小精靈劇場 5 3D直昇機救災 6 3D消防車救災 7 水滅火器體驗 8 暴風雨

林仔內教會位在台南的白河，創設於一九六三年，是一間沒有圍牆的教會，也是全國第一間在教會建立社區生活館的教會。 (資料來源:南瀛教會誌)

水仙宮隱藏在水仙宮市場的裡面，喜歡逛市場的人，進去繞繞或者隨手抓個在地人問吃的，在台南小吃當屬在地必知(要是長得太兇神惡煞的記得對人家溫柔點)，水仙宮屬三級古蹟，也是昔日府城七寺八廟的其中之一，主奉水仙尊王，到了這除了參拜外，不妨仔細感受歲月留下的痕跡。

關子嶺位於台灣西部山麓帶內的未變質岩區，其中的登山步道東側主要由仙祖廟為起點，分散出5條登山健行路線，即大凍山線、九龍山線、雞籠山線、福龍山線以及檳榔山線。關子嶺西側的登山健行步道則分為兩大區塊，分別為枕頭山區域與鏡壁山區域；關子嶺北側則有最適合散步的紅葉公園健行路線。來到關子嶺，可選擇一座郊山去爬

每到假日，漁光島周圍都有許多小吃攤販   走一小段約2分鐘即到達海灘，林蔭步道很涼，設有座椅可在此休息

祖靈稱謂:太祖歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、簡易金爐。祭品:漢埔混合交通狀況:由東山區走縣道九九，往東原方向行駛，過大庄、下庄仔、科里後，就見到一大軍營，要拜訪「呼神坑公廨」就得進入軍營哩，但手續繁雜又不好找，如有需要可請教科里里之里民。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

此地位開設教會以前，基督徒為了星期日的聚會禮拜，必須前往白河、善化或台南，來回奔波非常不便。於是決定在文化街四十二巷舉行家庭式的禮拜，此為六甲教會的前身。隨著信徒的增加，場地已容納不下，遂移租到復興街聚會。於1931年4月一日教會正式成立。 (資料來源:南瀛教會誌)

白河區原稱為「店仔口」，店仔口街是早期店仔口最熱鬧的街面，也是現在白河區的行政中心，白河基督長老教會也在此地。白河基督長老教會位在福安宮的北側，創設於1887年，是由岩前教會分設而來。(資料來源:南瀛教會誌)

台灣初闢，吳姓族人自大陸唐山渡海，移植拓墾。宗親定居府城(即今台南市)，士農工商，各有所成；綿綿瓜瓞，薪火相傳；緬懷先祖，因立家廟祠堂。全台吳姓大宗祠主祀吳姓始祖「泰伯公」，創建年代與主事者史無明載，眾說紛云。本祠歷代皆有修葺，民國五十六年(１９６７年)重修，民國九十二年(２００３年)再度修復，即成

位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷鄭時期或明永曆年間所建的台南興濟宮，被認為是台灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟的良皇宮(位於台南市府前路三四十號)。 保生大帝生時以醫術高明，道德高尚見稱；羽化後，又被奉為能治

開邑古剎─《開山宮》肇建淵源。緣起隋末唐初，史籍記載。西元607年，隋煬帝大業三年，因當時琉球國(台灣古稱)三十六島，拒絕納貢，於是派遣『隋虎賁中郎將─陳稜』，率兵萬餘渡海攻台，經本宮前方舊海岸登陸府城，擄走土酉王子等九百餘人而返，因功策封為右光祿大夫，後見隋煬帝昏庸無道，遂棄官掛印潛崑崙山學道，後

東安坊是府城文教的重鎮，台灣基督長老教會在此起源，城隍與東獄大帝信仰更充滿神秘的民俗色彩，成功大學、長榮中學、台南神學院、...寬闊幽靜的百年校園與饒富西洋風情的教堂，串聯成台南豐厚的聞風與幽謐休閒的所在。東安坊文化園區以東至林森路，北至小東路，西至北門路三段，中山路，開山路，大同路(由北而南)，南

為發揚客家精神並促進多元文化永續發展，市政府於92年將座落於水萍塭公園內之「水萍塭文化會館」正式規劃為「台南市客家文化會館」，於99年1月5日正式落成啟用。台南市客家文化會館在外觀及內部空間以客家意象為主題，並兼具文化、教育、休閒、藝術、研究、聯繫及社區發展等多重功能，有助於府城觀光旅遊發展。該會館

南元農場園區內有六個依天然埤塘規劃出來的休閒遊憩場所:天鵝湖遊艇湖泊區、水上高爾夫球泊區、釣魚湖泊區、水上動物島湖泊區、垂榕湖泊區、野鳥觀賞湖泊區等等。六個天然埤塘亦呈現完整食物鏈的生態，提供了絕佳的戶外教學場所。

位在柳營果毅里的果毅後耶穌復活堂，曾是方濟會神父們駐足開拓的地方。果毅後聖堂的傳教開拓始於1956年，第一位堂區主任是董玉文神父，今日之聖堂則建於1965年5月，命名為「耶穌復活堂」。(資料來源:南瀛教會誌)

東山鄉農會碾米廠建於昭和9年，為杉木建造之日式建築，距今已超過70年。