旅遊景點

下營區休閒農業區的「白鵝生態教育農場」，是一個精心規劃、專人管理的生態區，為前養鵝產銷班班址改建，是下營區養鵝生態觀賞區。區內養殖的鵝群種類多樣，有白羽中國鵝、褐羽中國鵝、獅頭鵝、丹麥鵝及綠頭鴨等多種水禽，在園方用心打造的優質生長環境下，所有鵝隻在此都能獲得妥善的照顧，舒適的生活，區內並陳設鵝產業文

末廣町商業街，一九三一年(日昭和六年)一月，工程開始設計，建築物基本上是鋼筋或鋼骨混凝土造，正面最少三樓最多大樓，是為台南市第一條經過整體規劃設計之市街，其中最大兩家商店為林商店與小出商店。

活力親切的賴正雄先生，目前是東山鄉咖啡產銷班班長，早先栽種椪柑，種植咖啡迄今約十六年，種植咖啡十六年來，每一項栽種技術，除來自於嘉義大學教授的協助指導外，大多都是親自摸索，就連一些後製動作，靠的都是原有傳統的農具來應付，逐漸獲得大眾肯定，這兒咖啡不比進口咖啡差，加上產地自產自銷，鮮度、風味更勝外來。

沈氏一族祖籍福建省漳州府詔安縣，自拓墾先驅沈太江以來，家族繁衍日眾，為慎終追遠、表達孝思，沈氏後裔在乾隆46年(1781)建立沈氏宗祠；光緒末年發生地震，造成部份建築物毀損，昭和8年(西元1933年)加以重修，此為現今宗祠原貌。 沈氏宗祠屬於早期台灣傳統式建築，原有的建築被地震摧毀一部份，只剩下單進

清時大南門是通往鳳山城的主要孔道，出城外是荒涼的墳區，無賴、羅漢腳，甚至土匪常聚集此處滋擾鄉民或商旅，所以清廷特別將城門設計成半月形的「甕城」，當敵人來犯時，只要假裝外廓門被攻破，讓敵人進入外廓與城門的狹窄空間內，就可以「甕中捉鱉」，故名「甕城」。

上茄苳埤又稱小南海，緊臨白河產蓮區，是保存完整且低密度開發的灌溉埤塘，埤岸環境林木蔭鬱，湖面波光粼粼，為白河賞蓮時節遊客必訪的景點之一。小南海本由上茄苳埤及將軍埤構成，又名永安水庫，位於白河和後壁之間，遠望一波萬頃，面積大如湖，林木茂盛，鳥類棲息。由於普陀寺位於湖的四周，紅瓦白牆的寺院，座落在青山綠

明永曆十五年(1661)，鄭成功來台驅荷，並遷居熱蘭遮城，故名王城。清康熙二十二年(1683)，臺灣納入清國版圖，王城喪失其地位，設軍裝局。同治十年 (1871)軍火庫爆炸，城垣傾圮，清同治十三(1874)沈葆楨有鑑於淪為殘蹟的臺灣城軍事價值已失，遂大量拆除臺灣城磚石為興築二鯤鯓砲臺(今億載金城)所

文靈宮坐落於台南市北區文元里。舊稱紅目寮，於日據時代易名文元寮，光復後重編為文元里至今.本宮源起民前三十年，在清光緒年間，有一吳姓族人自大陸攜帶請來媽祖神像一尊供奉，神恩感召.而由此十餘戶人家共同膜拜信仰。迨至民國十年經由眾信徒，集資興建小公厝，祀奉媽祖。落成後降駕指示，天上聖母於每年聖誕之時，前往

創建於明永曆年間，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶二年(西元一七九七年)、道光十五年(西元一八三五年)、咸豐六年(西元一八五六年)都曾加以修繕。目前鑲嵌於前殿在側山牆上的碑記是日治大正三年(西元一九一四年)再次重修時，士紳合捐銀錢的「重修靈祐宮碑記」。昭和7年(西元1932年)，日治

台南地方法院之式樣具有巴洛克風格，應用了甚多從巴洛克以來西方常見之造型語彙;在空間組織上則非對稱處理，有兩個入口，面寬甚大，有市雜之風主入口位於北面東側，門廊為古典山牆形式，由八根柱子構成，其處理方式是由兩側各有三根形成一組立於一個基座上，角柱為方桂，柱間之距甚小，中央則為獨立柱，各自立於基座上。

農埸成立於民國1998年是一個以農村生態教學為主的教育農園。總面積約8公頃，座落於嘉南平原之中心地帶。原是由一片傳統荔枝果園和草莓果園所組合而成的傳統式觀光農場，1996年轉型規劃，以植物生態為主體做為戶外教學。 整個園區提供了專業的生態教材課程，隨著四季氣候時令不同而變更其解說服務，只要團體入園，

將軍漁港原名為「中心漁港」，水域面積約466.8公頃、陸域面積約79.81公頃，漁港內有新鮮直送的漁貨直銷中心、漁貨拍賣場以及供應各式生猛海鮮料理的美味餐廳，拍賣場約於每日下午1至2點進行漁貨拍賣，當拍賣員沿著一簍簍新鮮分裝的魚、蝦、蟹、貝類前進，買魚的人就用不同的方式進行喊價，熱鬧有趣!入口的鹽興

來到水波種畜場一定會感到詫異萬分，沒想到養豬的地方，環境也可以形塑如此優美，打破了我們一般人對養豬戶的傳統印象，在這裡沒有刻版印象裡的薰天臭氣，有的是舒服的綠茵及池塘上暈開的水上波紋。

日治之後，日本隨即派兵進駐台灣，在陸軍方面，由步兵第一聯隊守衛台北，第二聯隊駐紮台南，成功大學大成館及舊文學院即為原日軍步兵第二聯隊之建築，為日軍陸軍經理部營繕組設計，在日治時代建築中屬於明治末大正初時期作品，此期作品偏重式樣元素之運用 在構造上，此兩棟建築為日本陸軍方面最早實驗採行鋼筋混凝土之建築

以元宵蜂炮聞名的月津港都－鹽水，有兩所教會，一是天主教聖神堂，另一則是以「多產」聞名的鹽水基督長老教會。位在武廟路的鹽水教會，創設於1901年的2月。當時牛挑灣教會的黃烏皮長老到鹽水港街傳道，在引導當地居民信主後，一起同往「後厝仔」租屋設立福音堂。(資料來源:南瀛教會誌)

虎頭山位在玉井竹圍里境，因山勢酷似虎頭而得名，山標高239公尺。一九一五年，余清芳等人攻下南庄派出所後，即佔據此山準備繼續進攻噍吧哖支廳，不料於此殉役。台南縣政府於民國七十年在山頂豎立「抗日烈士余清芳紀念碑」為記。虎頭山是玉井的最高點，登上山頂向西可俯視果園林立的玉井盆地，向北最遠可眺望鹿陶洋及龜丹

此地位開設教會以前，基督徒為了星期日的聚會禮拜，必須前往白河、善化或台南，來回奔波非常不便。於是決定在文化街四十二巷舉行家庭式的禮拜，此為六甲教會的前身。隨著信徒的增加，場地已容納不下，遂移租到復興街聚會。於1931年4月一日教會正式成立。 (資料來源:南瀛教會誌)

有國家必有社稷，有鄉里必有廟宇，皆以崇祀神祇而冀以默佑邦家也。明直宮轄境子民，其先祖溯自福建、漳、泉二州，於鄭氏時期，隨鄭成功渡海來台，寓居府城(台南市)東郊鯽魚潭東畔(今大灣、太子、土庫一帶)。鯽魚潭亦稱龍潭。又名東湖，匯納台南台地泉水及許寬溪(許縣溪)流水而成，景色幽美，「鯽潭霽月」，邑志以為臺

沿台三線往玉井方向在376.8公里處，『珍寶蘭園』一個毫不起眼的蘭園招牌，很容易一晃而過不會有特別記憶，然而就在這樣低調的行為中，卻是隱藏著一位蘭花博士，在日生活中就喜歡拈花惹草的他，卻也因為興趣使然，很快的踏上蘭界坦途。多年前成立了「蘭花旅館、醫院」、「蘭花技術諮詢中心」，為蘭友解決養蘭的疑難雜症

彌陀寺位於台南市東門路，創建於明末永曆年間，清康熙五十七年重修擴建，嘉慶年間又再次整修，素有台灣古都四大古剎之稱。歷經三百餘載，至民國初年，雖曾發起修茸。但直至民國五十四年，住持圓斌法師接任時，寺宇腐蝕，早已風雨危立，滿目瘡痍。幸經諸善信發心，多方節省共襄此舉，於民國六十年始動工重建。重建後之彌陀寺

主祀天上聖母 (溫陵媽祖)，於清康熙十六年間建廟，其中多次遷徙，至光緒三十年遷至現址。 後因年久失修，又遭盟機轟炸，經信徒建議重建，於1978年正式完工，完成三層寶殿，廟構益顯莊嚴華麗，觀瞻之富，規模之大，堪為台灣首善，參旨信眾終年絡繹不斷逾四百萬眾，已成為台灣媽祖信仰中心。

洗布埤為「六甲七村」排水的吞納之埤塘，是灌溉六甲地區重要的埤塘，面積達20公頃，傳說此埤是一個龜山穴地的中心點，無論有多大雨水，中間的土丘都不會被淹沒。洗布埤名稱的由來，有兩種說法:其一是，因早年為六甲人染坊洗布的水埤，而名之。其二是，此埤中滿佈水生植物「蓮蓬草」，因而被稱為「小蓬埤」，後因台語轉音

本市楊桃產地以楠西區為主，其「密枝楊桃」聞名全台。楊桃品種很多，本地目前所栽培主要的兩類為秤錘種和二林種。楠西觀光果園依山勢而建，面積達10公頃，是由多位果農共同經營。楠西因為高溫且濕溼，非常適合楊桃生長，所以楠西觀光果園的水果清一色多是楊桃，而且是「秤錘種軟枝楊桃」，這種楊桃的特色是甜度高且果肉脆