旅遊景點

市定古蹟「草山教師研習中心」位於北投區陽明山建國街二號，原是作為草山公共浴場 ，創建於一九二九年，草山溫泉遠近馳名，當時建造這座規模宏大的公共澡堂，內分男女浴池，其八角形浴池最具特色。草山改名為陽明山之後，公共浴場遭廢，作為陽明山管理局辦公廳舍，現在改為臺北教師研習中心。

「北投」總是給人說不完的人文、傳說及故事，下了新北投捷運站，跟著裊裊的溫泉煙霧前行，前方滿是綠意的溫泉鄉美景，就是北投公園。 北投公園由北投1、2、4、54、55號等都市計畫公園所組成，面積達6萬1,129平方公尺。

「台灣精品館」自2011年12月26日開幕，為全台首座彰顯台灣精品「研發創新、設計美學、品質精良、行銷全球」的創新園地。館內1樓大門入口面對花博公園，2樓展館有長期展示區(資通訊展示區、運動休閒區、文創區)及短期主題區(每季更換展品)。 建物由國內知名建築師簡學義先生於花博期間建造，全館採全玻璃帷幕

本店位於本市民生西路314號，初建於1920年代，後於1934年餐廳開業後進行裝修，並於1947年由畫家顏雲連先生設計改裝。建築為呈現本土日據時期現代風格，且餐廳為本市早期人文思想及餐飲消費象徵地點，為本區僅存早期之興業餐廳，目前仍維持餐廳營業。原始店屋構造原為二進承重牆，第一進之二樓及三樓地板構造

大安區公所將1樓規劃出1個時空廊道，讓大安區沿革、瑠公圳遊蹤圖、歷史建物及古蹟地圖串成一線，做為市民朋友尋幽攬勝之指引，也可作為國中、小鄉土教學的教材。並在樓梯間設置歷史建築及古蹟掛圖及解說牌，遊客拾階而上，隨這歷史的足跡，漫步感受大安區19處古蹟及24處歷史建築所散發出來的恬靜之美之外，並於電梯大

為響應臺北市政府所推行「2016 世界設計之都」的理念，房仲企業與插畫家幾米合作，以繪本《月亮忘記了》為主題，設計出幾米月亮公車。「幾米月亮公車」由熊熊司機領航，從「遺忘站」開往「記住站」，裡頭搭載了抱著圓月的小男孩，車廂中充滿五彩繽紛的魔法書與活潑有趣的小角色，公車後方還有一顆顆反射出週遭景象的微

士林慈諴宮位於士林區大南路八十四號，奉祀天上聖母，創建於清嘉慶元年〈西元一七九六年〉，原址在今士林美國學校附近。清同治三年〈西元一八六四年〉，由善信潘永清、潘盛清等，遷建於八芝蘭新街，為該街守護神。民國十六年重建，左右兩邊由兩派匠師分別承建，因此雕琢作風各異，正殿內仍有精美的交趾陶，皆具重要特色。

成立已邁入第25年的臺北愛樂管弦樂團，不論在國內外均贏得重量級的肯定，帶領他們成長卓壯的靈魂人物就是亨利梅哲先生，曾領軍臺北愛樂到世界5大音樂廳的「維也納愛樂廳」演出，寫下輝煌的歷史紀錄。梅哲總監於2002年辭世，享年84歲，為紀念亨利梅哲先生，臺北愛樂暨梅哲音樂文化館，於焉成立。館內地下室為梅哲文

位於新店溪與思源街旁的臺北自來水發源地--臺北水源地唧筒室，其主體建築於1908年，迄今已有近百年歷史。其建築最大特色是採新古典主義為主軸的巴洛克式建築風格，內部的陳設更具有歷史意義，每一部機組設備皆代表自來水的演進歷程，蘊含著豐富人文價值。自來水博物館於2000年正式開放參觀，因其特殊歐式建築外觀

榮星花園公園位於中山區，地處市區中心，東臨龍江街、西鄰建國北路、南為民權東路、北為五常街，基地呈長方形，面積總計6.5公頃，57年由民間建設落成民營花園，民國78年8月完成徵收開闢成公園，開放供公眾使用。公園於90~95年分3期更新整建，除保留民眾拍攝婚紗的九重葛花廊、瑠公圳自然濕地生態池、營造水景

走出捷運南港線的忠孝敦化站，映入眼簾的，是由巨大的不鏽鋼板、花崗石組合而成的公共藝術作品「樹河」，矗立在人行島上。到了夜裡，柔和的LCD燈光照射其上，則又另有一番氣氛。 「樹河」是由陳健、 蔡淑瑩所共同創作的作品。樹、岩石、水，原本是多山的臺北盆地最原始的景物，但曾幾何時，臺北四面環山的風貌，都已被

芝山岩惠濟宮，位於臺北市士林區至誠路一段 326巷26號，約創建於清乾隆年間。在芝山岩山頂偏西處，有惠濟宮一座，廟中供奉漳州人的守護神開漳聖王陳元光，所以也稱為「士林開漳聖王廟」；又因位於芝山岩頂，故俗稱為「芝山岩廟」。

1.建物約建於日據末期，為洋式風格宿舍建築形式，與當時和洋風風格型態之日式建築正好相異，頗具特色。2.本區域為海軍將官官舍群，曾住有馬紀壯將軍、黎玉璽將軍、蔣謙將軍及裴毓棻將軍，具特殊歷史人物價值。

穿越時空憶寶成 趣味互動過城門西門，又稱寶成門，取「寶物成就」之意。城門為華麗之雙重樓閣，屋脊有翹脊燕尾，惟毀於日據初期。是以，為彌補約百年來臺北五大城門的歷史缺口，在2014年臺北建城130週年活動，於西門站捷運4號出口後設置「西門印象」裝置藝術，重現昔日西門之意象。「西門印象」，取其西門原城門

行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇，一天進出人數可達萬人之多。行天宮在神祇的奉祀上傾向多神，主要信奉的5個恩主為關雲長、八仙之一呂洞賓、灶神張單、道教三十代天師王善以及宋朝名將岳飛，所謂的「恩主」是鸞堂信仰的名詞，也就是「救世主」的意思。5恩主以關雲長為首，因此臺灣一般民眾亦稱關雲長為恩主公，於是也就

芝山岩在遠古時期是臺北盆地湖泊中之一小島，據考古研究顯示，它主要保存著兩層史前文化，即芝山岩文化與圓山文化，也許有更早的大坌坑文化，年代大約在四千年至五千年以上。由民國七十八年至八十一年間，幾次探測的結果可知，圓山文化遺址的分佈範圍較廣，在芝山岩山頂、山坡及至誠路及雨聲路環山道路兩側均可見之。而芝山

松山起源於河流彎曲之處所匯聚成精華薈萃之地，在自然地貌的圍繞下，開啟了豐富的文化繁景，作品藉由「域見」的空間詩意，轉換出藝術品與基地地理環境、與人的「相遇」經驗。透過數萬根管狀單元垂直錯落出高低起伏的有機挑空造型，以有如河灣水波的迴流意象，在挑高空間中流轉、擴散出多重層次與角度的視覺體驗，藉以演繹松

臺北的河濱自行車道規劃得相當完善，有提供民眾租車服務，可以一路環遊淡水河、基隆河、新店溪、景美溪，共111公里水岸的自然與人文風光，河川沿線有豐富的自然、古蹟等美麗景觀，除了提供市民休閒時的最佳去處，也能看到一個城市發展的軌跡。而圓山、大直到內湖一帶的河濱，在整治後樣貌截然不同，騰出了寬敞的行水區，

臺北郵局位於北門內，早在二十世紀初年即有一座木造郵局，至昭和四年〈西元一九二九年〉再改建為鋼筋水泥大樓。設計者為栗山俊一，當時正值現代建築萌芽時期，因此臺北郵局採用折衷樣式，在細部上仍有古典之影響，例如立面上有山頭裝飾，牆面出現古典柱頭，室內大廳的天花板上充滿了線腳。原來在入口處有半圓拱廊，但臺灣光

行政院大廈在日據時期為臺北市役所，臺北的發展在一九二０年為一轉捩點，當年臺北改制為市，因而開始籌設市役所，原先為磚木造，至一九三七年開始興建新廈，至一九四０年底才告峻。

「北投不動明王石窟」為臺灣較少見的佛教石窟，佛教密宗護法神有五大明王佑稱五大尊，不動明王為大如來之化身，屬密教之真言宗，在台灣並不多見 。一九二五年日人佐野庄太郎為配合其所經營之溫泉旅館而倡建，規模小巧，前有手水臺及近來所建拜亭，洞旁清泉飛瀑，景色幽雅，可謂北投勝景之一。

文昌宮文昌帝君神像，緣於日據時代中國大陸有一商人渡海來台經商，隨身伴駕而至，該商人在客居朝夕禮拜，往後因經商失敗、無心敬神禮佛，乃將神像暫置於一叢林中，一日黃昏，無意中被一婦人發現，不識為何方神祇，回去後邀集多位熱心人士迎回，其中有一老翁，認為係司人間祿籍的文昌帝君，於是在民生西路45巷營建小廟奉祀