旅遊景點

「敘舊」創立於1992，為臺灣第一個布袋戲主題懷舊餐廳，也是知名推展臺灣傳藝場所，藉由臺灣道地小吃，讓海內外民眾可以近距離玩賞臺灣人最熟悉，於2006年由行政院選為「臺灣意象」代表的布袋戲。 招牌餐飲有各式熱炒、燒烤、茶酒，客家小炒、京都排骨、招牌豆腐、鹽酥龍珠、烤去骨雞腿、鳳梨蝦球加上臺灣啤酒等。

三井株式會社為日據時期日人在臺灣的最大財團，其經濟活動與殖民政策不可分，經濟事業範圍甚廣，其中物產會社影響力較大，除臺北總部外，臺南及高雄亦設支店，經營銀行及保險事業。其總部早在日據初年即設於館前路，當時附近金融及保險會社雲集。 原始建築約建於一九二０年，樓高三層，轉角有尖塔，屬於文藝復興建築之樣式

遼寧公園四周為筆直高大的蒲葵，為公園增添些許南洋的風情；其內以花台來做地形變化，柔緩的小丘斜坡增添空間垂直韻律感。公園內設置兒童遊戲區，設有遊具、搖搖樂，提供幼童遊戲、四肢活動之遊戲場。園內主要植栽以歷史悠久生長茂密的榕樹為主，提供遮蔭之功能；另外觀葉之紫薇也圍繞園區，葉色之變化與樹皮之光澤，為公園

大稻埕係台北都市發展的起源地之一，與艋舺、台北城歷史上合稱「台北三市街」，大稻埕因緊臨淡水河，是盛極一時的繁華港埠。其中，貴德街日治時期稱為「港町」，為大稻埕地區重要街道之一，是當時大稻埕最主要的茶業製造加工中心。兩連棟建築物為2層樓建築，屬簡約磚造街屋，2樓部份開高窗，外牆清水磚大致完好，仍保留原

三腳渡所在，土名後港墘。後港墘在連結社子、劍潭、大龍峒(大浪泵)，隨著土地的墾殖，村庄的形成，街庄的依賴漸形重要。三腳渡除了連結街庄，具有交通的功能外，也是附近居民維生船隻聚集的港灣，除了在陸上從事農作，河邊養鴨，河裡耙蜆仔、捕魚，也是他們重要的謀生方式。後因河川整治，碼頭功能慢慢萎縮消失，而三腳渡

本案建築物第一、二進於日據時期明治40年(1907)3月25日辦理第一次保存登記，此建物正面為傳統閩南式建築，而這類建築通常出現在清末以前，故興建日期應早於1907；第三進（安西街70號）建築風格屬於前衛的現代式，日治後期（1926年）之後普遍使用鋼筋混凝土結構，高度多增至三層，建築式樣受現代主義影

艋舺清水巖俗稱祖師廟，始建於清乾隆五十二年〈西元一七八七年〉，奉祀清水祖師陳昭應，為福建安溪移民，自原籍湖內鄉清水本巖分靈而來。嘉慶二十二年〈西元一八一七年〉重修，咸豐三年〈西元一八五三年〉「頂下郊拼」時毀於戰火，至同治六年〈西元一八六七年〉又重建。其後屢經翻修，迄今大體能保持重建原貌。祖師廟原來格

清朝於廣州、福州、寧波、上海開放貿易通商口，是我國設海關之始，對步入現代化極具貢獻。館內1樓為通關作業區、查緝走私區及海務燈塔區，海務燈塔區可以看到臺灣各地的燈塔模型，由海關經管燈塔的國家，全世界找不到第2個。查緝走私區展示海關在各時期查緝到的非法品。通關作業區展示各期通關時所使用的文物。 2樓為海

修正為「台北水道水源地」的古蹟，其範圍除了原有唧筒室外，增列指定觀音山蓄水池、量水室、渾水抽水站等三處建築為古蹟本體。西元1885年（民前二十七年）， 清代首任巡撫劉銘傳，力行新政且重視飲水衛生，於臺北北門街 ( 今衡陽路）、石坊街（ 今博愛路 ）、西門街等處，開鑿深井供水，此為臺北公共給水之開始。

「樺山」之名是從日據首任臺灣總督「樺山資紀」而來，今華山1914文化創意產業園區當時就位於樺山町。華山1914文化創意產業園區的前身為「臺北酒廠」，創設於日據時期1916年，原為民營，後由殖民政府收買，稱為臺灣總督府專賣局臺北酒工廠，光復後，由政府接收，改名為臺灣省專賣局臺北酒工廠，1949年，因專

潘氏家族渡臺始祖潘滿興，於清乾隆初業攜眷入墾桃園八塊厝，並逐漸發展為北台灣的重要家族，潘家遷台第四代潘永清、潘盛清在當時地區拓墾、興辦教育、參與政治上均舉足輕重。清咸豐九年（一八五九）十月末漳泉械鬥結束後，潘永清（曾規劃士林新街及慈諴宮）被推舉為芝蘭街（今之士林舊街）復興重建董事；士林潘宅即為其於清

臺灣的鐵路建設始於清末劉銘傳治台時期，至日據初年繼續延長縱貫線至高雄與屏東，完成西部鐵路網。臺北機廠由臺北總督府鐵道部速水和彥技師負責設計，工程造價為475萬日圓，前後費時四年，於1935年10月30日完工落成，當年號稱是東洋最大的鐵路工場遷建計畫。基地略呈梯形，面積約16.86公頃，現存北廠的各項

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。

1.樟腦與茶葉為臺北市清朝、日據初期兩大重要輸出產品建物為樟腦產業發展的見證，具歷史建物文化價值。2.煙道為樟腦工廠最重要的建築特徵反映整個樟腦工廠的運作設備之一，為過去工業化生產系統的一部份，為了解1920年代製腦過程相當重要的線索，具有保存價值。

位於華中河濱公園內華中橋旁，於98年7月啟用，占地12公頃，帳篷露營區可容納800人，是全台最大型的河濱露營場。鄰近大型停車場交通便利，設置有汽車露營，並附水電供應，男女淋浴間、男女廁完備，其中更設置露營車專用汙水排放孔，為全國首例。露營場面對新店溪，環繞著河濱自行車道，周邊有自行車租借站、五人制足

建於1948 年，由當時後勤部隊自行建造供員工眷屬居住。四四南村配置為規律整齊的空間形式，採用列狀魚骨的配置架構，早期共分為3大建築群，分別為甲、乙、丙字號，且均為1層樓斜屋頂的連棟式住宅建築型態，每戶約3 坪。四四南村保留眷村文化的歷史特質，見證臺灣戰後的社會發展。

撫臺街洋樓的建築深受歐陸古典風格影響，最大特色為立面有陡斜屋頂、斜屋頂上的老虎窗、石造拱廊柱等。仔細再深究建築，外牆採用的是石木混合構造，內牆則飾以石灰粉刷，一樓為唭哩岸石條疊砌築造，形成古典式四柱三間石造拱廊騎樓，拱圈與拱圈交接為觀音山石承接石柱構造。騎樓天花保有木材拼組而成菱形幾何圖案的天花板。

大理街一帶舊稱下崁庄，清代楊埤於此設置糖部，以牛隻拖動石造磨礅壓榨甘蔗，煮汁為糖。一九○九年日人木下新三郎等集資在艋舺下崁庄興建新式製糖工廠，名為「臺北製糖株式會社」，兩年後開工生產，一九一五年為「臺灣製糖株式會社」兼併成為「臺北工場」，又稱之「台北糖廠」，為桃園以北唯一的糖廠。糖廠極盛時期，甘蔗原

「402號公園」座落於艋舺大道與西園路交叉口，面積4,693平方公尺，略呈現三角形。本公園基地原為仁濟療養院、民宅等建物，週邊的實質環境窳陋，不但居住品質不佳，且影響都市景觀，故市府推動萬華都市更新辦理公園闢建，除保留現有生長良好之喬木等植栽外，以簡易綠美化方式，改善周邊環境，提供草坪綠地供民眾使用

建物於民國18年（昭和4年）由日人河東富次興建並保存登記完成，具有現代主義的建築風格、立面結構樣式；後於民國24年移轉予株式會社辰馬商會。臺灣光復後，228事件發生當時，本建築曾遭民眾包圍抗爭，是見證重大歷史事件之場所。民國40年移轉為國有，管理機關為臺灣省公產管理處，民國57年3月1日移轉予第一產

1.為1912年之前建築，屬日據局臺北菸廠靠近火車站的倉庫，鄰近車站附近之僅存建築物。2.具有倉庫建築之基本特色，大跨距、木桁架、格局方正，可與新建築整合開發，增加文化保存意義。

清水巖位於康定路與長沙路街交叉口，主祀「清水祖師」，故有人稱為清水巖或清水岩，也有人稱它為祖師廟。清水祖師，臺灣民間習慣稱祂祖師公、烏（黑）面祖師、蓬萊祖師、落鼻祖師等等稱呼不一。清水祖師為北宋人，生於福建省，俗家名傳說不一，有陳昭、陳應、陳昭應。自幼習佛悟道，曾在蓬萊山的山巖構築一間小精舍修行，由

騎著鐵馬，沿著新店溪，穿過溪流兩岸參差高樓護持的一片綠草如茵，行經馬場町自行車道後，就可以轉進「馬場町紀念公園」，這個位於新店溪畔、與青年公園為鄰的園區。　　「馬場町紀念公園」原為軍用地，後來臺北市政府透過多方交涉，爭取建設為「馬場町紀念公園」，和附近的華江雁鴨公園，以及中正河濱公園連成一氣，為萬華