旅遊景點

「不是你變大了，而是在這裡世界都變小了。」在林文仁、林楊錦梅夫婦創辦的袖珍博物館，不僅將興趣融入生活，也將這個充滿驚喜、細膩的小小世界搬回國內，賦予每位參觀者都能擁有美夢幸福的感受。在館內，可以看到林文仁夫婦走訪各國蒐集的珍貴收藏、欣賞歐美各國袖珍藝術家的作品。 目前館藏品已高達200餘件，其中包括

陳悅記祖宅為臺北名儒陳維英之家宅，它是大龍峒地區清代文風鼎盛的象徵。陳維英於清咸豐九年（1859）考中舉人，一生致力於振興文教，使大龍峒名士輩出，有「五步一秀，十步一舉」的美譽。曾任閩縣教喻，艋舺學海書院和宜蘭仰山書院院長，地方人士尊為「老師」，稱其宅為「老師府」。原建築創建於清嘉慶十二年（1807

成群候鳥飛越關渡綠色平原的姿態真是好看，從山坡上俯視這景象，不失為另一種幸福。放眼望去，淡水河依傍著觀音山、山環水抱臨向關渡平原，而繁華的臺北大都會已在遙遙遠方，整個臺北盆地盡收眼底。 所以即使從捷運站到天際線還真有點距離，但一路上距離早已不成問題，沿途回首有這般好風景，恐怕只會加緊腳步向前，因為「

士林慈諴宮又稱士林媽祖廟，主祀天上聖母，位於遠近馳名的士林夜市之內。慈誠宮的前身為1796年（清嘉慶元年）業主何錦堂獻地所建的廟，當時稱為天后宮。1859年（咸豐9年），發生漳、泉械鬥，芝蘭街也遭波及火焚，天后宮亦付之一炬。舊街慘遭焚毀後，縉紳潘永清力主遷地另建新街，得到大多數街民的贊同，於是選擇在

蝦米尚青？臺灣啤酒尚青！這是非常著名的廣告。臺灣味的臺灣啤酒製酒廠，就是臺北啤酒工廠，前身為日據時期「高砂麥酒株式會社」，創建於西元1919年（日據大正8年），為日據時代臺灣唯一的啤酒製造廠，與日本北海道札幌啤酒廠齊名。 臺灣光復後，由臺灣省專賣局接收，專賣局在兩年後改為臺灣省菸酒公賣局，啤酒廠改名

地熱谷位在北投溫泉公園旁邊，是北投溫泉的源頭之一，因為終年瀰漫著硫磺煙霧，讓人聯想到恐怖的地獄，所以又被稱為「地獄谷」或「鬼湖」。 這裡的溫泉是大屯山火山群內水溫最高的溫泉，硫磺煙霧濔漫的景色，如夢似幻，有如仙境一般，是日據時代臺灣八景十二勝之一。

有記茶行建築由前後二棟建築構成。前棟為傳統磚構造形式，建物現況仍舊良好，紅磚構造形式應是1922年創建時的原貌，推測除了臨建興街店口淺短的小騎樓外，一樓當作茶行店面使用，二樓則是住家及倉儲空間。後棟建物建於何時並無資料可證，一樓為精製茶工場，焙籠間及焙茶窟為其特徵，二樓則為倉儲空間，與三樓的神明廳住

臺北機廠配合動力柴油化的技術發展，因原有工場不敷使用，於1959年建立柴油電力機車維修中心。柴電工場屬於二次大戰後所建之大跨距RC構造建物，兩側開窗及太子樓等建築設計元素，具有鮮明的入口意象。

平安鐘祈求大家的平安，這是為了紀念921地震週年的設計，在喧鬧的廣場上每個小時鳴鐘，保佑平安，祈禱臺灣不會再發生這樣的天災。雙手合十加上108個黃色的琉璃乳丁，隨著緩緩流下的水，在底下的一個小噴泉噴出。雙手合十的意義，一個是祈福，一個是包容，教我們要包容這樣的改變，撫平這樣的傷口。下面的水緩緩流出，

擎天崗草原又稱太陽谷，其位於大屯山群彙的中央，及竹子山、七股山與頂山，磺嘴山之中間按部，地勢平坦，源於竹篙山熔岩所形成的階地。 日據時期日本人就在此設置大嶺峙牧場，作為種茶、放牧用途。台灣光復後政府依據原大嶺峙牧場中擎天崗、冷水坑一帶的規劃設置了陽明山牧場。

「鎮記」為所有人之祖父林鎮標先生於西元1925年興建，西元1927年竣工，建物落成即從事人蔘買賣，至西元1941年，二次世界大戰末期無法自韓國進口高麗蔘而停止營業，後陸續出租為洗衣店、電器行等營業，並於西元1976年出租給弘揚西裝社至今。

臺灣郵政股份有限公司臺北郵局的前身為劉銘傳所創設的「郵政總局」，日據時期，由於鐵路網設立，火車站的地位日益重要，而郵局業務因為和火車站關係密切，於是遷到今日位置。起初是日式木造建築，後因火災焚毀，乃於1929年重新改建為水泥鋼筋大樓。光復後，因郵政業務擴大及組織變革，遂於民國92年1月1日改制為國營

臺北市政府舊廈原為日據時期「建成尋常小學校」，當年學童多為日人子弟，整體平面建築為ㄩ字形，內側設拱廊圍繞操場，為當時常見的小學配置方式。光復初期充為臺北市政府辦公廳舍後，長期成為市民心中重要的地標。隨著臺北市的發展，市政府遷往信義區的新市政中心，原有前棟建築改為當代藝術館，與後棟建成國中結合成難得的

建築位於大稻埕地區曾經繁華一時的重要地段，屬於五坎氏的大型街廓建築，為簡潔的現代主義形式，且保留日治延平北路典型的立面形式。主要構造為加強磚造，後來經鋼筋混凝土整修及鋼構桁架的結構補強所形成之混合構造；屋頂則為圓桁木構架面舖白瓦。外牆立面中央的尖型山牆、柱列與窗帶形成規律性的排列。

「圓山坑道」係中央政府因應二次戰後戰備、軍事、防空與避難之需，挖鑿圓山北側山麓岩石興建而成，長度約115 公尺，施作工法細膩精緻。建築內襯為鋼筋及混凝土灌注，呈圓拱形與馬蹄形之樣式，結構堅固，可抗拒爆震。坑道內部留存許多早期戰備構件，如：雙層防爆門、PASS BOX（傳遞箱）、排水溝、吊床掛勾等，具

撫臺街洋樓的建築深受歐陸古典風格影響，最大特色為立面有陡斜屋頂、斜屋頂上的老虎窗、石造拱廊柱等。仔細再深究建築，外牆採用的是石木混合構造，內牆則飾以石灰粉刷，一樓為唭哩岸石條疊砌築造，形成古典式四柱三間石造拱廊騎樓，拱圈與拱圈交接為觀音山石承接石柱構造。騎樓天花保有木材拼組而成菱形幾何圖案的天花板。

　　位於汀洲路三段的寶藏巖聚落於100年5月27日由台北市文化局公告「寶藏巖」為本市第一處聚落。寶藏巖聚落的地景特殊性，刻畫出巷弄蜿蜒、階梯緩坡起落、沿著山城構築錯落的風貌。多元的移民族群以漸進的自立營造模式，有機演繹出與地景山勢共構的聚落特質。在既有居民環山簇居之外，活化保存的政策同時引入「藝術

圓山水神社位在捷運劍潭站對面，自來水公司事業處陽明分處旁邊，循著水泥階梯走，來到貯水池旁即可見到圓山水神社，其留有最初建造時的石燈籠、社名碑、淨手池，及一對鎮守神社的狛犬。這是一座日據時期遺留下來的神社，格局大致保存完整，且位處交通便利的捷運站附近，不過因為較少人知道，所以鮮少有遊客來訪。裡面還有一

彩虹橋全長167公尺，是連接內湖區新明路及松山區饒河街，橫跨基隆河的一座橋樑，造型特殊，由橋中央的四條主要鋼纜吊索支撐，橋的結構為S型的曲線橋體，鮮紅色鋼肋拱型梁結構，附屬設施為木質欄杆、粉紅及淡藍色地磚，為一座新穎的地標性公共設施。彩虹橋現只開放人及腳踏車通行，不開放汽機車通行，不時可見行人悠閒漫

本碑約建於1929年，為紀念當時有心人士集資購地供萬華、古亭地區窮苦人家安葬之用，興福庄與大直庄兩地，喪葬之用地約有三十餘甲規模大。此碑的興築依據碑文記載，係提供台北市民建塚使用，昭和四年在台北州允準捐金購地後，得到北市諸多鄉紳商戶(辜顯榮、陳天來、林柏壽、許丙等人)捐款，並限於臺北市，並由增用市戶

紀州為日本幕府時期紀伊國別稱，現位於日本和歌山縣與三重縣之交，本料理亭應為當地人士來台所開設。紀州庵本店位於當時的艋舺，此日式建物應為「紀州庵支店」。在川端町時期本區的商業型態以「料理」與「花植木」為主，料理屋除紀州庵外，尚有川屋敷、新茶屋、清涼亭、有馬屋支店、樂水、清月、潯陽亭等店。本店為已知八間

臺北市交通資訊中心展示本市智慧型運輸發展成果歷程與交通規劃的過去、現在與未來展示呈現讓民眾參觀，以增進民眾瞭解本市交通控制設施及智慧型運輸發展。本中心目前主要包含十大展示區，分別為智慧型運輸系統區、歷史回顧區、交通工程區、停車資訊系統導引系統區、自行車區、交控中心控制台、大眾運輸系統區、公車候車亭區

機器局的興建是清廷「以夷制夷」的具體表現，並希望以兵工業的自製能力與西方抗衡，台灣首任巡撫劉銘傳因台灣孤懸海外、軍事建設不足、調度緩慢，及提昇個人地位、培植近代化技術人才等原因，積極設立台北機器局，這是第一個遠離中國內地的機器局，也是台灣建省後第一年的軍事建設之一。機器局在台灣是一個官方從未嘗試過的