旅遊景點

主祀神佛: 朱府王爺

主祀神佛: 觀世音觀世音菩薩(梵文:अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara)，又譯為光世音菩薩、觀自在菩薩，漢語音譯「啊那婆婁吉低輸」、「阿縛盧極低濕伐羅」，西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。同時祂也是四大菩薩之一

慈德宮位於金沙鎮後浦頭榮湖畔，創建於清光緒二年(1876年)，係該村先賢黃卓科往南洋勸募後，攜資回鄉所建。慈德宮奉祀明代先賢黃偉(黃逸叟，汶水人)。金門民間有關他和許獬的傳說很多，兩人以「文章許鐘斗，品德黃逸叟」並稱，兩位都是有明一代金門最具盛名的人物之一。

建於清乾隆31年(1766年)的酉堂，係黃氏先祖黃百萬興建作為學堂之用，全屋共二進，分前廳、後廳、花廳與左護龍；堂前的水池因石橋中隔而成日月形，是金門唯一具有園林池沼的建築，而護龍庭中一口以四條石板圍成欄杆的水井，井欄造型獨特，也是全台少見。

主祀神佛: 城隍爺城隍在古代是指城和護城河，河有水是「池」，無水是「隍」，所以城隍也就是指城郭溝池之意，意謂保護城池之神明。在萬物都有靈的觀念中，地表上高凸的城和低窪的隍，具有防衛功能，也維繫著全城百姓的安危，人們對城池進行崇拜，也是理所當然的行為。明代設守禦千戶所於金門城，既有城且有眾多居民，自然

主祀神佛: 牧馬侯

慈湖位於金寧鄉，靠近古寧頭，築有長堤可防敵軍入侵，也有120公頃的養殖池，是結合國防和民生的重要水利工程。

 榕園相傳為明朝洪氏望族的故居，原本林木蒼鬱，房舍儼然。後因數目被大量砍伐，以致無法抵擋風沙侵襲，房舍倒塌毀損，僅存一戶，為明國子監洪受之故居。民國56年，故總統經國先生將整修後的古厝命名為「慰盧」右建一亭，名為「思親」:以園區內榕樹盤天，因名為「榕園」。

蔡翰，又名苑，字仲潁，號毅園，生於清雍正十年(1732年)，卒於嘉慶十五年(1810年)，享年七十九歲。屬蔡氏新倉下二房派支，第二十二世，生有涯(尚江)、潤(尚溫)、文炳(尚耀)、文蔚(尚彩)、鼎(尚馥)五子。此宅興建的確切時間不詳，推估為蔡翰中舉(嘉慶十二年丁卯科會試後，彙報禮部例給舉人)後回鄉興

保靈殿是古寧頭地方一座年代久遠的廟宇，始建至今已有五百多年歷史。蓋因古寧頭居民先世自同安遷來，而保生大帝是同安白礁人，白礁和青礁各有慈濟宮祖廟各一，古寧頭先民乃於明成化年間(1465至1487年)，自白礁請火建廟奉祀，供奉境主保生大帝。本廟在民國三十八年毀於戰事，後於民國七十九年重建而成今貌。

 始於民國四十四年十月卅一日.總統蔣公六秩晉九華誕之時.當時由國防部播音總隊在陳坑設立金門電台.其任務為對大陸及對金門軍民廣播.節目內容為適應聽眾對象而異..由於僅有中波發射機一部.而聲波至遠可達福建地區一帶

下塘頭風獅爺(80公分，石雕，蹲距雄獅)下塘頭風獅爺為民國八十四年重新設立，底座下有刻「民國八十四年秋，金凱薩飯店:王國樑、GM、山外永耀、李金源置。」等字樣。原本為座西南朝東北，因村內施工的原因，而變成座東北向西南，應是原先座向正好正對現已廢棄之飯店大樓，而由該飯店的投資者出資將風獅爺轉向。風獅爺

「金城海濱休閒公園」位於浯江溪出海口處旁，原本是堆置垃圾的地方，此座公園的縣府團隊決定將這個垃圾場改建成公園，與公園相鄰的省政府及金城國中，共同建構一個最美麗的海濱公園。

太湖為一人工淡水湖，於民國55年開鑿，面積約為36公頃，是金門規模最大的水利設施。湖面有二座小島，綠意蔥蘢，小道、涼亭點綴其間，為單調的湖面點出活潑生趣；由中正紀念林前有小徑直達湖心小島，靜坐島上涼亭，磅礡太湖與清潭之美盡入眼簾，感受格外悠閒。

主祀神佛: 清水主師清水祖師信仰在閩南一帶甚為普遍，但金門奉祀清水祖師的寺廟不多，就目前所知只有烈嶼青岐的清水祖師殿、古區的迴龍宮(原奉於太文岩寺)和小徑的鏡山岩。鏡山岩始建年代不可考，唯從現存廟中石香爐上刻著「光緒玖年葭月吉日、鏡山岩清水祖師」之字。據傳該廟原址在小徑與中蘭之間的太武山麓，後因年久

位於金城鎮金門城北門遺址旁的明遺老街，相傳在明太祖洪武廿年(西元一三八七年)，江夏侯周德興奉命築金門所城，當時「明遺老街」即已開闢，不但為交通要道，也是貨物交易的地方，更是農產、魚產及各民生物資趕集的重要場所，當時可是繁華無比，因此也有「賣菜街」舊稱。這一條古色古香的老街，現已六百多歲，全長有百餘公

官路邊風獅爺(100公分，石雕，直立雄師)位於金城鎮賢庵里之「官路邊」，因位處千戶所城至後浦城古官道之邊而稱之(清康熙時遷總兵署至後浦城)。目前全村不到十戶人家的官路邊，開基始祖來自古坵，為古坵陳氏之第五房後代。明圖里中並無其名，至清圖里中屬十九都之古賢保，民國四年金門建縣以後屬第一都之古賢保，五十

傳聞某村莊巨姓，曾有多位村民打死了別村的人，村民利用漆黑的夜晚，欲把屍體悄悄的投入東洲風獅爺邊的井內，企圖嫁禍給東洲村民，原本以為神不知鬼不覺的，沒想到風獅爺洞察機先，便挺身而出，獅神與人展開一場戰鬥。對方人多勢眾，風獅爺轉請孚佑廟祇派兵將助陣，屍體變重若千斤，無論如何使力，始終抬不到東洲來。最後並

按《金門縣志》所載，香蓮廟係金門五座古廟之一，而現址的香蓮廟，其可考之建築年代則於清朝中葉，光緒辛巳年(1880年)重修。民國四十年，由於填海造堤，廟前道路填高，舊路閉塞，民國六十八年，加高水泥路面，使廟基沉陷於路面下，於是在民國七十五年進行重建完成而有今貌。是全島極少數主奉註生娘娘的寺廟，每逢農曆

西宅和東林之間，原本只有一溝之隔，雖同為林姓，卻並非近親家族。在早期，忠仁廟原本是一座池王爺宮，某次修建時，工人意外在舊牆上隱隱約約出現有關聖帝君的圖像，經扶乩後知道關帝爺有意駐守本宮，於是眾信乃著手為其雕刻金身，與池王爺一起奉為本廟主祀神。

后盤山風獅爺(200公分，泥塑、立姿雄獅)后盤山，昔作「后半山」，意即「半山之後」，相對於前半山(頂堡和下堡)。后盤山位在雙乳山北側，類似「半山腰間」的位置，故名「半山」。「后盤」乃 三十八年(1949年)後的稱呼。后盤山以環島北路為界，分為「上眷」、「下眷」兩個甲頭，位於「下眷」的風獅爺，以悠悠伴

創建於清代，建築平面格局為一落二櫸頭，本體牆身為下緣石板條砌，上緣木格扇；屋身構造為下緣磚牆，上緣木格扇，穿斗式，目前前埕加蓋鐵皮屋，櫸頭部分水泥粉光，門窗被國軍拆走，正廳的門尚未裝回。由於創建年代久遠，表現當地地域風貌與民間藝術特色，極具保存價值。資料來源:文化部文化資產局

大道宮或稱大道公宮，依其建材判斷當係清道光年間之建築，民國五十七年被駐軍拆毀，後於七十三年再度重修，為當前金門少數幾座木石結構建築中保存較完好的廟宇之一。