旅遊景點

基督長老教會是魯凱族人的精神支柱，最早是在民國43年由駐好茶村教會的林正光宣道師兼來霧臺宣道，是一座融合魯凱及西方特色的教會，更是社區內村民同心打造的結晶。建造之時，村民以輪工的方式，運用各自所學專長，在民國90年重建教堂，歷經五年四個月的工期，終於在民國96年正式完工，以石塊為教堂的主要建材，就像

伊拉部落位於北隘寮溪畔，是進入屏東縣霧臺鄉的第一個部落，從迎賓門口所擺設的人物像即可得知，該部落充滿濃厚的原民風情，這是一座運用石板所砌造而成的魯凱族人及百步蛇雕像，而在側邊牆壁，則有描述魯凱族豐年祭、衣著服飾及刻劃日常生活情況的浮雕，在遊客還未踏訪伊拉部落時，即能先在此認識魯凱族文化的風采。 伊拉

清朝年間，許多客家移民陸續前來屏東萬巒一帶定居、開墾，隨著移民人口越來越多，墾荒範圍也更形擴大，五溝村因此形成；五溝村為一座客家村落，庄內仍保存許多百年以上歷史的景物，譬如劉氏宗祠、進士第、吳家夥房、半月池、觀海山房、忠勇祠、鍾家古厝、映泉禪寺、南柵伯公等，連結成五溝聚落的文物景觀區，當中以劉氏宗祠

位於佳鵝公路的起點，龍坑是一座隆起的珊瑚礁，以粗獷原野的地形聞名，旺盛的侵蝕作用成就了龍坑全區的崩崖裙礁，峽谷等獨特的地形，由於形狀如同一條龍，龍坑因而得名。 龍坑地形可分為海濱草原、珊瑚礁台地、峽谷、溶蝕、崩崖等五部分，其中草原上成群的白水木和珊瑚礁上大片水莞花是台灣目前最大的族群，氣勢磅礡，兩旁

屏東縣萬巒鄉是一個純樸的小鄉鎮，卻因為萬巒豬腳聞名全臺，尤其是在民和路上，有多間豬腳店林立其中，形成特殊的地方文化。萬巒豬腳創始人，是民國34在萬巒市場內於晚上賣擔仔麵的林海鴻，突然之間靈機一動，改賣起豬腳，由於風味絕佳，大受歡迎。萬巒豬腳所以聞名全臺，在於特殊的製作過程，以及食用時沾豬腳的蒜茸獨特

王乾坤有機農園所種植的水果，包括百香果、芭樂、荔枝及洛神，外形之所以粒粒飽滿，果肉之所以顆顆香甜，絕對不是肥料用得好，而是在於農園主人王乾坤夫婦的堅持及用心；他們堅持有機栽植，因為維護這片土地跟人體的健康，比什麼都來得重要，他們用心照顧農園裡每一顆果實，因為愛與熱情是種出豐美滋味的秘訣。這就是為什麼

位於屏東縣枋寮鄉中寮村北勢寮的保安宮，起建於清乾隆50年(西元1785年)，至今已有兩百多年歷史，主奉神祇為保生大帝，是屏東縣保存最完整的廟宇。保安宮採兩進三開間格局，廟宇結構為三川殿、正殿、龍虎井、拜亭等，廟宇裝飾曾聘請知名藝師黃龜理、楊秀興、陳己堂、鄭振成，以神話故事及歷史人物為主題，施作雕刻、

大鵬灣擺脫了過去軍事用途背景與蚵田遍域的歲月，目前朝向水上觀光遊憩活動發展。然欲推動水上遊憩活動，首先要考量水質夠好否。有鑑於此，鵬管處投入大量心力長期做水質監測。 為改善水質，並兼顧恢復當地原有濕地景觀，具體作法就是利用環灣周遭已經廢養的魚塭，加以改造變身成為:基礎建設投資少、運行費用低、管理維護

聽到龍蝦洞這個名字，你應該會覺得這邊有很多龍蝦的樣子，沒錯，這邊有很多龍蝦。不過那是很久以前的事了，現在只剩下一座座海水侵蝕後的珊瑚洞穴了。但也別太失望，雖然沒了龍蝦，這邊還有豐富的潮間帶生態，這邊的潮間帶可是號稱小琉球生態物種最多樣性的地方呢。退潮後下去走走，仔細觀察，你可以發現很多美麗的小生物。

岩板巷位於霧台部落內，其地面以石板鋪設而成，充滿了魯凱文化的風情，是來到霧台部落不能錯過的景點。以石板為底、陶壺為指引標記，沿巷的雕刻，描述著許多故事，正在織布的婦女、臉上布滿風霜的部落長老、英氣勃發的狩獵英雄、欣喜報戰功的獵人…，看著這些雕刻，不僅可以了解魯凱族人的平日生活，也能欣賞

離開港口村後，沿台26線繼續前行至盡頭，沿途可見許多珊瑚礁海岸與奇岩怪，已經到了「海神樂園-佳樂水」，佳樂水原名「佳落水」，取其台語發音「自高處落下來的水」，在佳樂水風景區的步道盡頭有一座「山海瀑」，爾後取其「安和樂利」意義，改名為佳樂水。 雖然佳樂水風景區不在墾丁國家公園之內，但是風景區內地質景象

左岸濕地，位於大鵬灣南端，林邊大排西側，面積約8公頃。本區人工濕地系統主要處理林邊大排內廢污水。污水以自然重力流方式進入濕地，以同樣方式流出，並排入崎峰濕地內，左岸濕地處理單元簡易流程如圖 。 濕地出現鳥種 鳳頭燕鷗、豆雁、黑面琵鷺、大葦鶯、野鴝、黃尾鴝

生態旅遊的精神及原則 生態旅遊: 生態旅遊是一種在自然地區所進行的旅遊形式，強調生態保育的觀念，並以永續發展為最終目標。 精神: 其精神包含「基於自然」、「環境教育與解說」、「永續發展」、「喚起環境意識」、「利益回饋」等五個面向，其中利益需回饋於社區做為自然保育之用。 生態旅遊的原則: 1. 必須

南州糖廠原名東港糖廠，是臺灣最南端的糖廠，在早期糖業大興的年代，廠區內可見一處處的甘蔗田及長列列的五分車，自從糖業式微，南州糖廠逐漸無以為繼，在決定停產後，於民國92年轉型為觀光糖廠，慢慢地成為南臺灣具知名度的休閒旅遊去處。南州觀光糖廠的休閒設施很多，鯉魚池、親水區、花卉區、烤肉區、土窯區、露營地、

在一個偶然的機會下，排灣族琉璃珠之父─巫瑪斯，發現自己一直汲汲營營於漢人的生活當中，卻忘了部落當中的琉璃珠文化是值得研究的，他開始鑽研已經失傳的琉璃珠製作技術，費時餘年他終於找到晶土的特殊配方，發展出可以擬真的琉璃珠串，不但為部落尋找到一條文化創業的道路，真正對他感恩於心的是部落的婦女們，從此婚禮中

由三地門方向(台24線)到達內埔農工大門前、統一超商(7-11)、紅綠燈、文化園區方向(屏35起點)直行至瑪家消防隊前行10公尺，北葉國小山下大門口，再沿斜坡道路即可到達北葉驛站。北葉驛站設在很美的北葉國小，視野壯闊遠眺隘寮溪及平原，驛站後花園與休憩區整體規劃很有原住民排灣族、魯凱族的文化特色，自導

雖然暑假過完了,但天氣依舊熱呼呼,來墾丁戲水迎接南國的熱情與活力吧,好想念墾丁的悠閒與美景啊 來到墾丁必衝海灘..所以儘管到民宿CHECK IN後時間已晚,我們還是直衝沙灘,墾丁知名的戲水景點還不少,以往我們大都是到白沙灣比較多,這回改來人潮爆炸多的南灣沙灘遊憩區

「東港天主堂」是道明會德鐸省會士－林德明神父於1955年創設，原址在今新基中學幼保大樓。1960年遷至中山路，教堂屬於外觀新穎的現代建築，斜頂的建築源自於教友出埃及時長期遷居賴以生存的帳篷，斜邊尖端向天，是帶領大家走向天堂之意。 聖堂的建設經費來源不是來自臺灣，都是來自國外道明會的捐款。天主堂剛開始

屏東縣麟洛鄉麟東橋至隘寮營區東側的「上麟洛溪」，屬於隘寮溪流域，水源來自終年豐沛的地下伏流水，原是麟洛唯一無污染中流程最長的河段，東側有臺糖隘寮溪農場，流域內的窪地、沼澤孕育了豐富的水生物種，河川生態豐富。麟洛人工溼地便是在上麟洛溪、臺糖隘寮溪農場旁設置的2.8公頃人工溼地，引取隘寮溪灌溉水渠的污水

麟洛自行車道是一條短而美的單車路線，雖然只有3.5公里，沿路風光卻總讓人深印腦海。騎乘在寧靜的車道上，沿途不時出現綠蔭扶疏的景象，像是紅磚砌築的矮牆上，可能爬滿了馬櫻丹或九重葛，經過一段路，轉眼又是一列列的農田景色，繼續前行，一盆盆嬌豔的花朵即在風中展露丰采；而附近的開臺聖王廟、濕地公園、六堆客家文

忠義祠乃紀念六堆客家先民保鄉衛家而犧牲的烈士祠，更是六堆客家人的精神堡壘。六堆義勇軍自清康熙六十年(西元1721年)平定朱一貴事件，一直到西元1895年日本接管臺灣時的激烈抗戰，歷經174年的義勇軍民兵組織，寫下了可歌可泣的悲壯歷史。前堂大門對聯:「忠昭日月，義壯山河」，神龕對聯:「百粵英雄救國衛民

達拉拔樣位於霧台村活動中心的左側巷內，位置較不明顯，達拉拔樣對於霧台部落的族人來說，是真正的大貴族、大頭目，從屋外的大榕樹和立石標記及屋簷下的木雕就可以看得出來。大頭目家屋外總是有一大庭院，當部落有重大事項需要由頭目向族人宣佈時，族人便會在頭目家屋前集合。達拉拔樣的家族源頭可以追溯到舊好茶時期，魯凱

背起簡單的行囊，踏著單車，開始一趟屬於個人的單車環島行，大鵬灣國家風景區提供環灣自行車道整合「潟湖景觀」、「漁村風情」、「社區人文」、與「自然景觀」、「海堤夕陽」等五大特色，較其他各大都市之「都市自行車道」系統更為優越，更具觀光價值。環灣自行車道全長約16.4公里，騎乘繞行一週約2小時，沿途行經港灣