旅遊景點

龍鑾潭位於恆春鎮西南角，潭面遼闊，滿水面積近乎175公頃，潭水深沉，平均深度可達3.5公尺，是重要的農田水利設施，堪稱恆春半島最大的內陸湖泊。由於潭水周邊散落許多魚塭、草原、農田、水池、灌木叢，形成多樣物種在此依生的自然環境，進而成為鳥類群聚的重要棲息地。恰巧落在候鳥遷徙路線上的龍鑾潭，每年的秋冬時

恆春民謠是從庶民之間開始流傳的音樂，是一種以聲音刻劃生活經驗、歷史背景及地方色彩的豐富文化，為了使這項無形的文化資產不致凋零失傳，屏東縣政府於民國98年將恆春醫院旁的舊有宿舍闢為恆春民謠館，展出《思想起》、《四季春》、《守牛調》、《平埔調》、《五孔小調》、《楓港小調》、《牛母伴》這七種曲調的曲譜及樂

由中山路及福德路交會形成的恆春老街，從恆春建城至今，已有上百年歷史，老街內的建築與商家也大多存在半世紀以上，老街久，老店多，若只是走馬看花、虛晃一趟，恐怕會有入寶街空手而回的遺憾。從踏入老街開始，除了深入每家老店仔細看慢慢瞧之外，並且別忘了抬頭端詳這裡的老建築。雖然為了營造現代商圈的氛圍，許多一樓店

東港漁獲拍賣場位於華僑市場內，大略可分為三處:蝦、蟹在漁會的舊市場，鮪魚及遠洋的拖網漁獲則在新的漁會市場。大門進去的右邊較短碼頭，則是內銷的雜魚拍賣場。魚貨承銷叫賣時，叫賣的技巧與方式非常有趣，得標立刻在魚身貼上標單、過磅、清洗、上車、舖碎冰，呈現東港濃厚的漁業文化。

17世紀時，西班牙人來台帶來了天主教信仰，但宣教事業在信仰基督新教的荷蘭人到來後一度停擺。1859年，道明會玫瑰會省的郭德剛神父承接遺緒，正式開啟台灣的天主教會歷史，在高雄建立首座教堂。1953年，在良雅師及杜明德神父的辛勤耕耘下，天主教才在阿猴城紮根。良、杜兩位神父先於永福路的老舊房舍開設聖堂，因

舊潮州郵局是日治時期潮州地區的重要官署建築之一，建立年代已不可考，只知大約為1897年代。日治時期潮州地區行政地位極為重要，因為當時設置有潮州庄役場及潮州郡役所，為今日潮州鎮公所之位置，郡役所建築現僅存一小部分，其餘已拆除。當時的潮州庄役場後來變為潮洲郵局，近年來潮州郵局已另覓新址搬離這棟古建築。由

建於民國四年(西元1915年)的中山公園，位在屏東市中華路與公園路交叉口，總面積廣達23，715坪。園內種植的樹種繁多，尤其是老樹群，不論樹種、數量及生長範圍，都極為可觀，稱得上是「老樹之家」；除此之外，園內還有兒童遊樂區、植物遮陽棚、椰林大道、事件紀念碑等設施，並保存著日治時期的水池、拱橋、涼亭、

位於東港第一街-延平街的東港長老教會，已有136年(1867-2002)歷史，是源於荷蘭、英國、加拿大傳入的基督教系統，是當地基督教的信仰中心，悠久的歷史見證東港歷史演進的歷程。

瑪家鄉據稱是排灣族的發源地，瑪家村則是排灣族人開枝散葉的原鄉，為了留存甚具價值的歷史文化及農業經濟，瑪家鄉公所為了展現家鄉的特色，特別將瑪家村和舊筏灣部落的文化和農業經濟串連，規劃為瑪家鄉農漁業園區，共分為四個區域，分別是排灣農業文化館、瑪家休閒農業館、射鹿休閒農園、桃花園休閒農園四處景點，串連成瑪

墾丁青年活動中心的建築群落別緻有韻，當年是由建築大師漢寶德博士所精心設計的，其建築外觀採傳統閩南風格，從庭園、三落院、三合院、四合院、書院到客棧，將園區錯落出古意盎然的味道；再由於活動中心緊鄰墾丁青蛙石海濱公園，沿著步道一路前行，即能來到岸邊欣賞海天風光及生態美景，遊走其中，珍奇海岸植物、特殊礁石景

優生美地休憩農場位在知名的四重溪溫泉區一帶，這裡有青翠山巒環繞，環境幽靜迷人，農場主人王老闆就是在一趟四重溪溫泉之旅的偶然機緣下，深深愛上這裡的自然景觀，進而積極買地、自行建屋，實現退休後要隱居山林的心願。雖然農場的成形一開始源自偶然，但在王老闆全心投入農場經營的情形下，最後卻蛻變成一座美麗的城堡。

東港為臨海城鎮，早在清領時期，東港的漁業發展已經相當興盛，《重修鳳山縣志》當中有一段關於東港的記載是這麼說的，「東港因為緊臨臺灣海峽，海深港闊，非常適合停泊大型商船，因此常有商船到此進行海上貿易」，由此可以得知，東港因為擁有形成良港的絕佳條件，在清朝時即已名列臺灣三大漁港之一，成為海上貿易的重要交易

被列為國家二級古蹟的恆春古城，是臺灣保留最完整的城門古蹟，抵禦外敵是當初興建古城的原因，由清朝大臣沈葆禎奏准築城，由熟稔勘輿的劉璈選定城址，於西元1875年(清光緒元年)起建，歷經五年時間竣工，至今已有130餘年歷史。恆春古城城牆總長約3，208公尺，厚度約6.6公尺，共建有東、南、西、北四座城門，

賽嘉航空園區位在屏東縣三地門鄉賽嘉村，由於受到中央山脈的屏障，因而形成相對穩定的上升氣流，氣流推升高度有1，000公尺左右，飛行空域達16公里，活動空間相當寬廣，再由於鄰近屏東平原，可作為降落著陸點，不論是氣候或環境，都非常適合從事滑翔翼與飛行傘的運動，於是規劃為國內第一座航空主題園區。 賽嘉航空園

杜巴男先生是當地國寶級藝術家，霧台魯凱族許多雕刻圖騰皆出自他的作品。這裡設置了專門收藏杜巴男先生作品的藝術中心，目前由他的兒子負責管理。設於紀念館外面的「祖靈座」是只有男子才能坐的椅子，並且上面用來掛著狩獵用的刀槍。其中要注意的是，女性絕對不能靠近坐下，一但破戒，則會導致狩獵用的刀槍再也無法狩獵到獵

緊鄰莎卡蘭溪的口社社區，是一個排灣族部落。口社舊名莎卡蘭(sagaran)，是從莎卡蘭溪上游的大社分出來，從前大社達瓦蘭部落有兩個獵人sapantje與salatiliman出外打獵，到了一個地方後(口社舊部落，名為高媽安kauma'an)，隨行的獵狗不肯離開，獵人於是定居在那裡，一些大社的居民也遷

東港朝隆宮於雍正元年(西元一七二三年)建廟，至今已有二百八十四年，僅次於香火鼎盛的東隆宮溫王廟(約在二百九十年創建)，自明代以來，尤其以鄭成功開臺後，大陸移民而來東港定居者更多。跨海來臺的船隻多數船樓上皆奉祀媽祖以為護航，自明鄭後歷朝歷代皆尊稱媽祖為『航海守護神』。相傳興建廟宇時東港一帶突然出現取之

水底寮自清初已見拓植，開拓此地的有陳家、梁家、趙家等家族，古厝群，即由這些家族先祖所建年代，從七、八十年代到一百餘年不等。透過古厝巡禮，我們不僅可欣賞到民間工藝的豐富性，更可發掘其時代背景、自然條件、人文環境、社會文化、構造方法、材料應用…等。讓生於斯，長於斯的後代，認識到先人，是如何在一片荒煙蔓草

西元1815年(清嘉慶20年)，下淡水縣丞吳性誠為了振興地方文教風氣，與歲貢生郭萃、林夢陽等人起議興建屏東書院(又稱孔廟)，雖然書院經過多次的遷移整修，但仍然維持原有的講堂、祀殿及齋舍格局，充份呈現傳統書院的空間特色，是屏東歷史悠遠的建築的古蹟，也是屏東境內唯一的書院建築。屏東書院最早起建在今日的中

走進安巒山莊，首先映入眼簾的是一條長達百米綠色長廊，走道兩旁則是精心設計的木籬，上面攀附著富有東南亞特色的萬帶蘭等綠色植物，成為清爽怡人的自然綠籬。出了長廊就像進入另一個世界，有濃濃峇里島休閒元素的木造涼亭、精心規劃的清涼水池，讓你彷彿置身於熱帶國家。除了南洋風情的佈置外，山莊內5間的小木屋，正是提

屏東美術館(即公所舊址)座東面西，屬戰後第一代縣轄市官署建築，具有地方性歷史意義。當年由公所員工林榕樟技士設計監造，建築物長52m，寬20m，佔地面積約為980㎡。民國42年10月落成啟用，直至民國94年7月市公所遷往新行政大樓。原址經縣府文化局無償借用五年，在文建會補助下進行整建為美術館，今年初因

紅樹林濕地生態公園，位於大鵬灣西方，佔地約13.5公頃，主要作為紅樹林復育使用，鄰近社區家庭污水及養殖廢水利用自然重力流方式排入，經濕地內紅樹植物吸收利用後，也能達到淨化效果，並且由於豐富紅樹林生態系統，建構出生態旅遊價值。 大鵬灣轄區紅樹林分佈地區主要集中在下列區域: 尖美小鎮:探索東港

明朝永曆年間，有一位祭奉媽祖香火的出家人，從福建渡海來到阿猴(今屏東市)，起初暫時將媽祖神像恭放官衙中虔拜，不過令人不解的是，只要每到半夜就會出現一道閃爍的紅光，剛開始眾人無法理解紅光的涵義，經過一段時間，終於悟出這是媽祖顯靈的現象，於是集議興建宮廟恭奉。這是慈鳳宮於1737年(清乾隆2年)起建的遠