旅遊景點

墾丁青年活動中心的建築群落別緻有韻，當年是由建築大師漢寶德博士所精心設計的，其建築外觀採傳統閩南風格，從庭園、三落院、三合院、四合院、書院到客棧，將園區錯落出古意盎然的味道；再由於活動中心緊鄰墾丁青蛙石海濱公園，沿著步道一路前行，即能來到岸邊欣賞海天風光及生態美景，遊走其中，珍奇海岸植物、特殊礁石景

緊鄰莎卡蘭溪的口社社區，是一個排灣族部落。口社舊名莎卡蘭(sagaran)，是從莎卡蘭溪上游的大社分出來，從前大社達瓦蘭部落有兩個獵人sapantje與salatiliman出外打獵，到了一個地方後(口社舊部落，名為高媽安kauma'an)，隨行的獵狗不肯離開，獵人於是定居在那裡，一些大社的居民也遷

海口沙漠位於屏東縣車城鄉海口村26號省道旁，長約1800公尺，寬約250公尺，厚度約10餘公尺，呈東北西南走向，當落山風季來臨時，整個沙漠區有如撒哈拉沙漠之中黃沙滾滾，因而有「小撒哈拉沙漠」之稱。海口沙漠主要是因位屏東地形特殊，造成落山風，經長年吹襲及受海風影響，而形成的天然特殊景觀。

耕心植物農場占地約0.7公頃的農場，經營者是一對公教退休的夫婦，種植以神秘果及嘉寶果為主，園區內的神秘果樹大，約有9年樹齡了，神秘果果實不大，但是卻有可以改變味覺的神奇效果，再酸的水果放到口中都會變得甘甜無比，目前農場除了開發原有的神秘果酵素外，更有神秘果葉所開發的養生茶包，沖泡後的口感就像明日葉般

東隆宮初建於西元1706年(清康熙45年)，但西元1894年(清光緒20年)一場海嘯天災中，湧起的滔天巨浪卻將廟基徹底沖毀，因此擇地重建，即是現今所見的東隆宮。東隆宮是東港極為重要的信仰中心，尤其三年一科的「迎王祭典」，幾乎成為東港的全民盛事，其中的「燒王船」儀式，更將這項宗教活動的氣氛推至最高峰，

東港朝隆宮於雍正元年(西元一七二三年)建廟，至今已有二百八十四年，僅次於香火鼎盛的東隆宮溫王廟(約在二百九十年創建)，自明代以來，尤其以鄭成功開臺後，大陸移民而來東港定居者更多。跨海來臺的船隻多數船樓上皆奉祀媽祖以為護航，自明鄭後歷朝歷代皆尊稱媽祖為『航海守護神』。相傳興建廟宇時東港一帶突然出現取之

屏東美術館(即公所舊址)座東面西，屬戰後第一代縣轄市官署建築，具有地方性歷史意義。當年由公所員工林榕樟技士設計監造，建築物長52m，寬20m，佔地面積約為980㎡。民國42年10月落成啟用，直至民國94年7月市公所遷往新行政大樓。原址經縣府文化局無償借用五年，在文建會補助下進行整建為美術館，今年初因

三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。 三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚

萬里桐，與海水為鄰，遠方浪白隨著風吹或潮汐，一波波、一層層地只為探訪珊瑚而來，沒錯，這裡真是美，尋著沿海一帶，不難發現此處的海底生態是如此絢目迷人。 由於潮差的變化，萬里桐擁有一片美麗的潮間帶生態區，說美麗，是因為退去潮水後的海邊，原本沉落的珊瑚石被看見了，小心翼翼走在岩堆上，總希望在岩石的孔

新北勢庄東柵門位於内埔鄉豐田村，又稱為懷忠門，現被列為國家三級古蹟。在清朝康雍乾年間，有許多廣東籍客家人紛紛來屏東一帶墾荒，由於是外來移民，常會與閩南人、原住民等族群發生衝突，為了避免侵擾，並與其他村落劃分界線，所以在新北勢庄外圍興建東、西、南、北四座柵門作為防禦工事，然而經過幾百年來時空的變遷，至

花瓶岩，因珊瑚礁石受地殼運動推擠而升出水面，經海水反覆沖蝕，使外觀猶如花瓶瓶身而得名；將視線停留岩石頂端，這裡生長了一叢叢綠色植物，像是隨意拾起一把小草丟覆瓶口般，更是令人莞爾的別緻造型。不過從不同角度仔細觀看，是不是覺得它的模樣不像花瓶，倒像是氣味迷人的香菇，或是戴著一頂滑稽草帽的人頭像，然而不管

紅樹林濕地生態公園，位於大鵬灣西方，佔地約13.5公頃，主要作為紅樹林復育使用，鄰近社區家庭污水及養殖廢水利用自然重力流方式排入，經濕地內紅樹植物吸收利用後，也能達到淨化效果，並且由於豐富紅樹林生態系統，建構出生態旅遊價值。 大鵬灣轄區紅樹林分佈地區主要集中在下列區域: 尖美小鎮:探索東港

阿猴是屏東市的舊稱，在西元1836年(清道光16年)，由於當時的地方仕紳擔心番匪作亂，會危害到城中居民的安危，因此私下募集資金興建阿猴城，所以阿猴城並不隸屬官府轄管，由於這個緣故，從鳳山縣志中並沒有阿猴城的相關記載，只略載於城門的門額上。阿猴城原本有東南西北四座完整城門，但由於疏於維護，加上日治時代

瑪家鄉據稱是排灣族的發源地，瑪家村則是排灣族人開枝散葉的原鄉，為了留存甚具價值的歷史文化及農業經濟，瑪家鄉公所為了展現家鄉的特色，特別將瑪家村和舊筏灣部落的文化和農業經濟串連，規劃為瑪家鄉農漁業園區，共分為四個區域，分別是排灣農業文化館、瑪家休閒農業館、射鹿休閒農園、桃花園休閒農園四處景點，串連成瑪

聽到「東港鎮」，大家第一個聯想到就是最富盛名的「黑鮪魚季」，東港鎮位於高屏溪出口之東南方，隔海與小琉球風景區相望，是恆春半島最熱鬧與忙碌的漁港，現今成為饕客吃海鮮必定造訪的勝地。每天自凌晨三點多起，在漁港附近就會見到漁船卸貨、叫賣與過磅等拍賣過程，這就是辛苦的漁民一天的開始，等著下午買主進場購買漁貨

水底寮自清初已見拓植，開拓此地的有陳家、梁家、趙家等家族，古厝群，即由這些家族先祖所建年代，從七、八十年代到一百餘年不等。透過古厝巡禮，我們不僅可欣賞到民間工藝的豐富性，更可發掘其時代背景、自然條件、人文環境、社會文化、構造方法、材料應用…等。讓生於斯，長於斯的後代，認識到先人，是如何在一片荒煙蔓草

內埔天后宮主奉紅面媽祖，是六堆客家最古老的媽祖廟，起建於清嘉慶八年(西元1803年)，歷時兩年多，於清嘉慶十年(西元1805年)才正式完工，天后宮不僅是六堆鄉民的信仰中心，還曾是六堆義勇軍商討軍計的重要地方。已有100多年歷史的天后宮，廟內還留存許多古匾及石碑，具有很高的文化及藝術價值，目前已被列為

採用傳統式閩南建築的崇蘭蕭家古厝創建於西元1880年，至今已有130餘年的歷史，位於屏東市崇蘭里，依照今日所見的古厝形貌，不難推想當時蕭家家財萬貫的景象，是屏東權重一時、熱心地方的商賈望族。清乾隆年間，蕭家祖先蕭維天隻身渡海來臺，剛開始從事務農工作，之後白手起家經營砂糖買賣，由於生意蒸蒸日上，財富日

「鴻旗有機休閒農場」位於大武山下水源保護區，以無污染的山泉水及豐沃的有機土壤，經過有機認證，培育出優質的有機農特產品。農場是由教育界退休的許天來老師所開拓成立的。許老師曾參訪過美國、加拿大等國的有機農業栽培，早在十多年前對有機產品開始投入研究，日後積極開發，將有機與休閒結合，並大力推廣「吃出健康」、

大寮(大福)漁港位於琉球嶼之大福村東面的海岸，為小琉球第2漁港。其建港目的係為其他港口的輔助港，昔日漁港內停泊漁筏常發生被漁船擠撞的糾紛，故開闢此港口降低漁民的損害，另一方面為抒解白沙港的船運吞吐量，並提供一處最佳用地給漁船休息避風，目前亦為東港與小琉球往返乘船處。

屏東的阿緱地方文化館即為「蕭氏家廟」，建於西元1880年，西元2001年獲選為臺灣歷史建築百景，西元2004年政府列此家廟為縣定古蹟，「蕭氏家廟」為崇蘭當地相當重要的文化資產，也是催生阿緱地方文化館的功臣。 文化館目的在於維護並拓展「蕭氏家廟」古蹟，成立地方史資料館及創意精靈工作坊，辦理社區藝文展演

三地村是屏東縣三地門鄉的政經中心，街景是整齊的棋盤格局，沿坡地而蓋的建築物，從遠處看過去，呈現緩升的階梯式排列，形成特殊的部落風貌。三地村以工藝創作聞名，各種工藝品的藝術水準極高，不僅可以帶動當地的觀光發展，同時肩負文化傳承的使命。 走訪三地門藝術村不難發現，展示陶藝、石雕、木雕、琉璃珠、原風服飾的

屏東勝利新村過去是二戰結束後，從日本手中接收的日式建築群，每座院落依著各家主人喜愛的植披與風貌，呈現出不同的美景；民國政府來臺之後，這裡曾經是國軍重要的軍官官舍，隨著國防部對於眷舍改革的規劃腳步，許多地區面臨改建與拆遷的方式，然而這幸運的71棟日式建築在屏東縣政府奔走下被保留下來，為呈現那個因為戰爭