旅遊景點

西港教會位在西港往佳里的必經之路上。創設於1961年，是由台南中會所設立的支會，於1979年升格為堂會。(資料來源:南瀛教會誌)

台灣現存最古老的西式百貨，2014 年6 月復修開放，並定位為文創百貨，成為令人注目的台南文化新地標。商場內的空間規劃與商品、咖啡廳、美食等各方面，都融合了在地文化創意與歷史記憶的特色。

日據時期，台南第一中學校的規模相當完整，除了教學與行政空間外，尚有各種體育活動設施。位於校園最南邊的是俗稱紅樓的行政中心，即日據時期之學校本館。講堂現為學生休閒中心，除了東南測增建及屋頂更換屋瓦外，原貌大致尚存，是一座精緻且富變化之小品，亦可算是紅磚折衷式樣主入口位於南面，設有迴廊。

市定古蹟慈濟宮是台灣保生大帝的開基祖廟，有1860 年( 清咸豐10 年) 交趾陶大師葉王的壁堵、屋頂裝飾，及1929 年的剪黏師何金龍所主持的壁堵裝飾，與潘麗水先生所繪的門神，廟前有台灣保存最久、最雄偉的大旗杆，它的長度是地上63 尺地下9 尺，歷代不懈的整修維護了雕樑畫棟的經典之美。

鹽水大埤主要水系是鹽水溪，荷蘭人曾在此建早土壩蓄水，以灌溉附近農田，但因被洪水沖毀改由虎頭埤引水灌溉。鹽水埤，四周環境優美，值得開發為多功能的埤塘景觀，以有建商擬在湖岸興建觀光飯店，結合埤塘水色，再造新化區的榮景。

逮明永曆十五年辛丑(西元1661年)復自福建省泉州府同安縣白礁鄉(金龍海縣角美鎮)白礁慈濟靈宮迎請保生大帝(白礁開基祖－吳本開基聖像)偕天上聖母(天妃、媽祖)護佑開臺民族英雄鄭成功登陸臺南鹿耳門，完成復臺大業而奠基於清濟宮。大灣為二聖奠基之聖地，清濟宮乃水官大帝－開基禹王奠基暨「白礁開基祖保生大帝－

主祀「天上聖母」俗稱「媽祖婆」總供奉大媽至七媽七位聖母世稱「茄苳媽」，由於三百四、五十年前農業時代醫藥不發達，因此善信大德遇到疑問雜症病痛等等只好請示「媽祖婆」來消災解厄、醫藥籤指示配方來服用。由於靈赫應驗、信奉者與日俱增，由原來三十六庄總廟擴至五十九庄頭，信眾分佈在嘉義縣的鹿草鄉、水上鄉和台南縣的

永康區位於昔日台江內海，故潭、橋甚多，其中最著名的是「鯽魚潭」，此潭在上古時為大灣海峽，後因地盤上升而成潟湖，再逐漸演變成潭，此潭在今日永康區之境內，名稱有三:一稱鯽魚潭，以湖中盛產鯽魚得名。一稱東湖，以位在府城東方得名。一稱龍潭，為堪輿家所稱府城地龍所在。潭水終年不枯竭，是永康境內重要的灌溉水源，

鹽行教會位於台南市永康區，1971年創設，現今的聖殿大樓則是1994年落成。(資料來源:南瀛教會誌)

​水黃皮常生長於水邊、濱海地區，具有耐鹽性﹑抗強風﹑耐乾旱等特性，適合種為海岸護堤，防風林使用。又因樹性強健，頗耐風吹，故又有「九重吹」之稱。在環保意識抬頭的趨勢下，環境保護越趨重視，水黃皮具有能抗空氣汙染的特性，是綠美化的優良樹種。大葉欖仁樹性強健，生長快、耐風、耐濕也耐鹽，萌芽力強、不選擇土壤而

正統鹿耳門聖母廟 簡介鹿耳門媽金身經專家鑑定八百年第三次重建全台面積最大媽祖廟　　台南是台灣的發源地，台南歷史要從鹿耳門嶼說起，台南正統鹿耳門聖母廟緣起於十六世紀前，因奉祀鹿耳門媽祖而興建。明永曆十五年(一六六一)鹿耳門媽顯靈助漲潮水以利鄭成功大軍入臺降服荷軍。次年荷人投降，鄭王為酬謝鹿耳門媽而重建

鎮北坊文化園區位於台南市北區。範圍以北門路以西，西門路三段以東，成功路以北，公園北路以南為主要劃分範圍。 園區內古蹟全是乾隆年代以上即建立，開基玉皇宮、興濟宮、大觀音亭、烏鬼井、元和宮、開基天后宮，縣城隍廟更是康熙年間便屹然迄今，可證一般。歷史文物之豐富、精緻、寺廟藝術之巧奪天工，均極珍貴，先民之智

座落在烏樹林一二二號的「聖若望修女院」原為一般天主堂，是由方濟會於一九五七年到此傳教時，作為發放美援救濟物資之據點所興築的天主堂。修女院今貌，是在一九九八年重新興建的。此地是後壁區五座天主堂中唯一不對外開放的隱修院。 (資料來源:南瀛教會誌)

清領時期鹿耳門為出入臺灣的唯一正口。竹筏港溪遺址海堡為荷蘭人據台時於北汕尾所建熱勿律非砦(四草海堡)，與安平古堡遙遙相對，以控制台江周邊海域，後於西元 1656 年遭大水衝毀，海堡因而成為地方傳說。

「藩府」二字，是明代屯駐異地，屏藩鎮守的諸侯府第的簡稱，在這裡指的是延平郡王鄭成功的府邸。二鄭公子，便是鄭成功的兩個兒子。按《石井鄭氏族譜》記載，鄭成功只有十個兒子，大多溺斃水中，埋葬於中國。惟獨四子名睿，號聖之;十子名發，號省之，由於早逝，又無子嗣，所以留葬於臺南，當時稱為仁和里鞍仔莊的地方。根據

海岸線最南端的景點就是親水公園，親水公園佔地3.47畝，該公園南臨二仁溪，北端銜接黃金海岸，西濱臺灣海峽，由於公園靠近海邊，擁有許多濱海植物，因此有著「小臺東」的稱號。公園中除基本的運動設施外，還有一處跑馬場，由於該公園甚少光害，是夜晚觀星的好去處，但是該地處偏僻，入夜之後不建議民眾單獨入內。

成功大學成功校區

過去的走馬瀨地區，是平埔族與漢人進入玉井盆地的前繼站，商業活動興盛，為了紀念這裏的平埔族文化，園區內有一座西拉雅亭，同時也將興建的吊橋，以昔日居住在此的西拉雅平埔族大武壠社來命名。大武壠吊橋長約30 公尺，跨越農場內的唭子坑，底下是曾文溪的小支流流貫，吊橋周圍保持著自然景觀，樹木植栽種類與鳥類眾多，

祖靈稱謂:阿立母、大公界阿立祖、阿立祖歸屬族群:蕭?社 祭日:農曆九月五日 祭典儀式:千秋祭典有點香、燒紙錢之習; 朔望無換水、換青。 祭品:牲醴、菜飯、雞酒米飯、檳榔、香煙、米酒。 (資料來源:南瀛公廨誌)

新營王公廟—同濟宮，座落於台南市治所在地新營區，距離市政府東側約二百公尺。奉祀 開漳聖王、李府、池府、朱府、姚府、范府、謝府千歲及中壇元帥、福德正神、註生娘娘、天上聖母等諸神，神蹟顯赫，庇護黎民朝拜者絡繹不絕，香火鼎盛，為新營區一帶居民之信仰中心。開漳聖王之由來，乃漳州人士陳聖王，陳將軍奉命開拓閩

新營天使之后堂位於台南市新營區，於1953年，由宰慕良神父與胡國臨神父所創設。「天使之后」是天主教對聖母瑪利亞的稱呼。「天使」是奉主差遣的僕役，也是傳達天父旨意的使者。新營天主堂以「天使之后」為堂名，其主要意義在於彰顯天使的本質，與效法聖母的聖德。(資料來源:南瀛教會誌)

柳營區最特殊的產業為酪農業，成立於民國63年，剛開始是由紐西蘭引進乳牛240頭，主要分佈在八翁與重溪里，其中又以八翁的酪農專業區最有名。八翁酪農專業區現有酪農戶50多戶，乳牛頭數10000多頭，產乳量占全台6分之1，是國內相當重要的鮮乳產地。酪農區都是私人牧場，採圈牧式飼養，大部分不開放，現目前有2

位於六甲區王爺里水東地區水流東聚落內，此化石層級主要以扇貝為主，種類近乎單一，扇貝一個一個明顯可見，而且已達到相互堆疊的程度；下部為泥質砂岩，上段為泥岩，中間夾一層厚近1公尺的扇貝為主的化石密集層相當密集，目前已石灰岩化，分佈相當廣闊並且保存完好。