旅遊景點

龍山寺的前身為明鄭時期一間供奉泉州晉江龍山寺觀音菩薩的香火袋的草厝，到了康熙五十四年(1715年)時信眾正式於東門外以硓古石興築觀音殿，並雕塑觀音像。而後在乾隆四十三年(1778年)臺灣知府蔣元樞撥款重建，11年後(1789年)在士紳王拱照主導下又再次重修。在此之後直到拆遷為止，龍山寺在道光二十三年

筆直的南90線的中段，西可接南89線上的玉豐派出所，東可抵竹門國小，為白河地區完整幽美的綠色隧道。線兩旁種滿高大的芒果樹，是日明治年間日本政府發動民伕修建的戰備道路，以供戰時部隊快速調度，有軍事用途考量，所以路特別的直。路兩旁的芒果樹也是那時種下的，歷經近百年，如今幹粗葉茂，蒼勁挺拔，濃密的枝葉末梢

位於台南市善化區的"善化聖家堂"，是一座中國式的天主堂，創設於1956年。聖堂今貌為1968年完工。(資料來源:南瀛教會誌)

原台南縣政府，2010年12月25日縣市合併升格直轄市後為台南市政府民治市政中心。(另有永華市政中心，位於台南市安平區永華路2段6號。)

楠西教會位在風光明媚、幅員廣大的楠西區，有秀麗的曾文水庫和山景。楠西教會於1971年創設，禮拜堂現貌為1997年所建。(資料來源:南瀛教會誌)

南一高爾夫球場是南洋式會館及日本設計師 渡邊弘先生打造出來的場地，甚稱南部最佳球場之列，原設計為「交際型球」，現部份規劃轉變為「競技型球場」，目的就是希望提供會員們除了交際聯誼、健身養身之環境外，尚能兼具競賽趣味的場所平地球場，全國唯一平地球場，佔盡地利之便。 雙果嶺設計，易於保養管理，增加球場變化

北頭洋位於台南市佳里區市街西北方約2公里的地方，由佳里往青鯤鯓及漚汪兩條道路所形成Ｖ字形夾角處。居民多為西拉雅人後裔，以楊氏居多。北頭洋的史蹟傳說特多，舉凡立長宮、慶長宮、望高寮、飛砂崙、荷蘭井及百年粿葉樹等，儘是眾人皆知的著名景點，而引人入勝的飛番程天與傳奇故事，更是令北頭洋族人「走路有風」的歷史

本廟落成於道光廿八年，本地在鄭成功來台後，堪稱府城外之大街市，而南潭過港仔(郭光侯住處)有港口給大陸來台小帆船停泊，而繁極一時，本廟所在地為「六甲店」概因當時此地有一條街道，兩旁多店鋪日常買賣活絡，故得名，延稱迄今。本廟主祀岳飛(追諡岳武穆王)是國家認定之民族英雄，自民國六十八年已於每年農曆二月十五

台灣的農業在生產與改良技術上，不論在質與量上均已達世界一流水準，早期臺灣農耕隊進駐非洲各地中，甚至可以視為一種技術的外銷輸出。然而在其有限市場胃納量下，打開外銷市場已成為必要出路。在前台南縣縣長大力支持作為強力的後盾，於是有了「南瀛農產國際行銷公司」的成立。

台灣鯛在國內的養殖技術上已經成熟，但早期的窮人魚的傳統印象卻一直擺脫不了，然而台灣雕品質名列世界前茅，肉質鮮美好吃，可做成生魚片及魚排佳餚，完全傳統吳郭魚的土腥味，年外銷量超過百萬噸，為國家賺取大量外匯，養活許多漁民。

台南市文化局 由新化去中興林場登山踏青的人，在抵達登山步道前，應該都不難注意到一幢矗立在路旁教會建築。這幢和口埤國小比鄰而居的獨特建築，就是口埤基督長老教會。口埤教會於1953年設立，教堂現貌為1973年五月浚工。(資料來源:南瀛教會誌)

法蒂瑪聖母堂位在車水馬龍的中山路上。「法瑪蒂」是葡萄牙的地名，也是聖母瑪麗亞曾經顯靈的地方。為了紀念聖母瑪利亞，永康天主堂就以「法瑪蒂」做為聖堂名稱，創設於1964年。(資料來源:南瀛教會誌)

西港新市場內吳家潤餅，每屆清明，門庭若市，排隊購買潤餅的隊伍蜿蜒數十公尺，蔚為奇觀。吳家潤餅已行銷四十多年，是西港地區小吃界的老字號。

原臺南縣知事官邸，建於1900年(明治33年)，現為台南市定古蹟，台南人暱稱為「時鐘樓」，一說為舊有屋頂凸出山牆圖騰狀似時鐘而得名，該建築除作為地方知事的官邸外，另一個重要的用途是作為日本皇族外出時的「御泊所」，在台灣歷史上該建築是南台灣唯一設計作為供皇族居住的行館，至1941年為止，有近二十位日本

葉王，作品遍布南部寺廟中。獲稱為「王師」、「葉王」，日治時期，參與法國巴黎的世界博覽會，獲藝術組入選，享譽國際，作品典藏巴黎羅浮宮。

隆田考古工作站原來是臺鹽公司的辦公廳舍，但因年久廢棄失修，當民國95年(2006)臺大考古隊進行「石橋遺址」搶救計畫時，向原縣府商借原址重建，花了約400萬元研究經費，整修為考古隊隆田工作站，並由陳有貝教授帶領著一群研究生，在此整理「石橋遺址」出土文物，並作為臨時考古工作的場地，在民國97年(200

臺灣府城在清雍正三年(西元一七三五年)築造木柵城時，小東門段的範圍為:正東倚龍山寺，設大東門，木柵由大東門向北，延續到右營廳後，轉東北到小東門，再向正北走，靠近城守營即為大北門。所以小東門的城段，就是介於大東門城與大北門城之間的兩段。 台灣府城城垣小東門段城垣僅存勝利路上，以三合土夯築之小東門段城垣

金華府位於舊北勢街(神農街)上，創建於清道光十年(西元1830年)為當地許姓人士所建，主祀關帝及馬李兩王爺，清同治十三年(西元1874年)，清光緒十四年(西元1888年)再修。歷年亦有修繕，但大抵保持原貌，為五條港五大族群許姓的守護廟，見證台南市五條港發展歷史。 金華府前鄰街道，面寬及縱深均不大，但

無

祖靈稱謂:太上至尊歸屬族群:大滿族祭日:農曆十月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐、有漢族神祇祭品:漢埔混合(戲、豬腳肉、土雞、水果、檳榔、米酒、三牲肉、紅龜、紅員、補運金、壽金、九金、銀紙…)交通狀況:由玉井走省道三號往北寮、甲仙方向，不久會見「省三南化?坑內」路標，左轉入沙田產業道路，約行九百公

火燒珠為德元埤下游的低地，是一個約4公頃大的淡水堤塘，池塘底部中間較高，沿池塘周邊較深，在種植菱角的季節，整區作栽植菱角用，因現農要施用較少，水質維持良好，利於水生昆蟲增長，豆娘水蠆族群數量頗豐。其優良之生態條件，成為保育鳥種水雉在嘉南平原殘存之較佳棲息地之ㄧ。

無

原名稱「護安宮」(昔稱王公廟、又稱王公廳)，主祀護國尊王(東晉孝武帝時代宰相，嗣進太保、大傅，姓謝名安，字安石，號東山)，與謝府元帥(東晉車騎將軍，為二元帥謝安之兄謝奕之子，御賜前鋒旗，姓謝名玄)，皆淝水之戰大功臣。護國尊王係明末延平郡王鄭成功領臺時，其謝姓部將自福建漳州府龍溪縣奉迎新化(昔稱大穆降