旅遊景點

〝捷運〞現代交通的重要系統，聯繫著人與人之間的情感，如同昔日作為聯繫功能的河流，潛藏著人們內心深處的記憶與期待，對照今日捷運的現代時空，空中之河粼粼的流動水光是生活的夢想與希望。

大稻埕是臺灣現代化思潮的主要發源地，大稻埕的仁人志士，展現開闊的世界觀與新文化的深厚素養，在日本殖民統治的高壓下，仍然播下新文化的種子，且開出韌性極強的新文化花朵。 臺灣新文化運動紀念館將重現大稻埕的絕代歷史風華，追憶當年大無畏的新文化先覺，除積極收藏與展覽新文化運動的史料外，並持續對大稻埕相關

長榮海事博物館的設立是長榮集團總裁張榮發先生多年來的心願，希望藉由海事博物館闡述張總裁與海洋的深厚情感及推廣台灣的海事教育。這是一間以海事為主題的博物館，適合不同世代、不同族群來館參訪。 館內大量收藏了種類豐富的模型船，從遠古人類以挖鑿方式建造的獨木舟，到西方所發展的各式帆船、機械動力船、工作船；還

建築採取西洋古典形式，一樓為仿石之牆面，中央闢有大圓拱門入口，二樓外觀出現十二根高大的希臘複合式柱子，造型華麗。這座建築原有三層樓，光復後曾由郵電總局、電信總局、交通部等機構使用，近年空間不敷使用，於頂上再增建一樓而成現貌。現改為國史館開放參觀。(摘錄自台北市古蹟巡覽-下冊)詳見國史館網站http:

北投溫泉從日據時代便有盛名，深受喜愛泡湯的日人自然不會錯過，瀧乃湯、星乃湯、鐵乃湯就是日本人依照溫泉的特性與療效給予的名稱，據說對皮膚病、神經過敏、氣喘、風濕等具有很好的療效，也因此成為了北部最著名的泡湯景點之一。新北投溫泉的泉源為大磺嘴溫泉，泉質屬硫酸鹽泉，PH值約為3~4之間，水質呈黃白色半透明

舍利塔約興建於1960年代，章嘉活佛係清代藏傳佛教格魯派重要的活佛轉世系統之一。章嘉活佛世系與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱為四大活佛。歷代章嘉活佛後皆受封主持內蒙及青海蒙旗教化。第十九世的章嘉呼圖克圖，為慈禧太后、袁世凱及蔣中正國師，歷任國大代表、總統府資政。1949年來台，當選中國佛教會理事長，曾從

公園名稱興旺公園成立於民國76年，改造於民國91年。為文山區的鄰里公園，鄰近捷運辛亥站。公園面積2847平方公尺，位於福興路82巷內。興旺公園為高低差異變化較大之鄰里公園，以灌木及仿松竹欄杆圍塑公園綠帶，巧妙區隔草坡與道路，緩坡起伏的步道，順坡而上圍寬闊的廣場與兒童遊戲區層次分明，吸引行人停留。興旺

臺灣大學前身為臺北帝國大學，初創於一九二八年，當時日本為培養殖民地人才並進而研究南洋而設。開辦時即成立文政及理農等學部，後來又將醫學部納入，成為規模完備的大學，其校區廣大，建築風格統一，也成為二０年代末期臺灣最具代表性的建築。臺大校園主要以東西向的中軸大道為主幹，兩側成列種植椰子樹，塑造出亞熱帶的地

本建築為1950至1960年新式鋼筋混凝土建築，年代雖不算久，但現況保存良好，其格局、環境皆有一定品質，內部生活空間反映蔣先生家居生活與精神面貌。

位於西門町南緣、中華路與長沙街交口的「萬華406號廣場」，原為「日本西本願寺」 由臺灣信徒與日本人共同捐資興建，其正式名稱為「淨土真宗本願寺派臺灣別院」，於西元1904年開始興建，西元1912年竣工完成。

「三創生活園區」坐落於市民大道三段與金山北路交界，佔地2,687 坪，建築外觀呈現前瞻氣勢，立面設計詮釋產業特性，結合鄰近綠帶的視野，實踐自然與科技共生的設計理念。空間規劃導入科技生活、潮流影音、子親娛樂、動漫文化、探索體驗、創作育成及藝術展演等多元概念，結合園區內隨處可見的數位視屏，讓影像的多元樣

本局配合市府進行「公館水岸」整合計畫，接管位於水源市場大廈十樓原為兵役處大禮堂，整修規劃成500席次的「水源劇場」。有鑑於花博期間定目劇演出的成功，水源劇場作為臺北市推動試辦長期性演出之場域，並由本局先行測試營運，藉由串連寶藏巖藝術村、自來水園區與公館夜市等觀光景點，達到帶動地區藝文能量，落實公館

松山市場係因水運而商業活動興盛，自清代起逐漸形成市集，直至1909年興建松山市場延續至今，已達百年之久，深具歷史意義。

創建年代約建於咸豐八年(1858年，戊午年)，歷時100餘年。本墓在石材上屬泉州花崗白石，形式上為清代典型墓形，形制完備，包括墓碑、墓丘、墓肩、墓雙曲手、前埕，保存相當完整。

受到各方廣大喜愛的幾米主題裝置藝術，就藏身在捷運板南線的南港站之中。南港捷運站大膽引進享譽國際的幾米繪畫，完整表現出捷運站的現代性，既寫實又富美感，也是捷運南港站啟用最受人矚目的話題。站內總共有6幅大型彩色壁畫，乃以幾米的暢銷書《地下鐵》的插畫作品直接放大燒製於瑯板，再嵌入牆壁上，只有一幅是全新創作

原臺灣總督府電話交換局建造於1937年，與基隆港務局為同一批由日治時期總督府交通局遞信部臨時建築系所設計的近代建築。日治時期臺灣的重大公共建築多由日本營造廠承包工程，臺灣民間無法與其抗衡。但是這座在1930年代屬於設備新穎，構造堅固的現代建築卻由臺籍人士林灶的協志營造廠承包，並且成功地完成全部工程，

為彰顯臺灣的民主價值與言論自由，101年6月19日臺北市政府市政會議通過，將位於臺北市民權東路3段106巷3弄——鄭南榕先生當年為爭取言論自由而自焚所在的巷弄，加掛「自由巷」銜牌，臺北市長郝龍斌並於101年8月21日為「自由巷」進行揭牌。友善與包容是臺北市最可貴的人文資產，郝龍斌說，對於不同文化、意

酒廠位於當時樺山町八十番地，原為民營芳釀株式會社酒造廠，民國十一年日本政府實施專賣制度予以徵收，改稱為「台灣總督府專賣局台北酒工廠」，以製造米酒及各種再製酒為主。民國三十四年光復後由國民政府接收，定名為「台灣省專賣局台北酒工廠」，成為公營酒廠，後再易名「台灣省菸酒公賣局台北第一酒廠」，為台北地區現代

位於台北市青田街七巷六號，故又名「青田七六」」，此區域為日式歷史住宅「營宅」最集中之處，為1931年由足立仁教授，所興建的居所，整棟建築主要用檜木建成，屋內左側為為接應室、書齋及食堂，其書櫃、玻璃凸窗、戶外的歐式花壇及前庭皆採洋式風格，而屋內右側的臥室及子供房則採日式榻榻米設計，整棟建築融合了日式及

從陽明山國家公園發源的雙溪，流經東吳大學之後，轉往公路北側，河濱綠地公園也由此綿延展開，河濱自行車道順勢闢建於左右兩岸，成為臺北市河川單車路往中，最貼近住宅區也維護得極為完善的短小精緻路徑。景色優美的雙溪河畔，引領平日生活繁忙的都市人，找到一條解放疲憊身心的綠色隧道，由雙溪左岸在銜接百齡橋右岸自行車

草山水道系統約為一九二八年至一九三二年創建。本系統為日據時期因應台北人口急速成長，必須開發新的水源，日人經勘查草山地區三處水源時，在考量水質、水溫、水量、穩定性及無硫磺污染等因素後，決定採用第一、第三水源；這兩處水源，水質純淨甘美，無需過濾、沉澱等處理，經加藥後即可直接飲用，是全台灣最優良的自來水系

三峽有個很有名的清水祖師廟，每年農曆大年初六都會殺豬公大拜拜。咦！文山區怎麼也有一個180多年歷史的清水祖師廟，這兩者有什麼關係呢？原來大家的祖先都是從福建泉州安溪渡海來臺來的。明末清初時期大臺北地區就已有大量福建、廣東一帶移民進入開墾。早年水運暢通，先民們可以順著淡水河、新店溪及景美溪一路至今日石

本中心以「研發、實驗、創作、育成」數位藝術為設立宗旨，期能匯集數位藝術能量，超越短期利益的核心價值，要讓已經在各個領域積極展現力量的眾多代表性單位，將眼光放在更遠的理想上，展現共同參與的積極意義，創造最實質、豐收的回饋，成為發展數位內容新興產業與文化之基地。 自2009年起由數位藝術基金會負責營運，