旅遊景點

後壁區位於台南市最北端，嘉南平原中北方，八掌溪南方二公里處，為八掌溪與急水溪沖積而成之狹長平原。地勢東北部較高，向西傾瀉，全境大多屬嘉南平原。北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉、鹿草鄉為界，東接白河區，東南鄰東山區，南與新營區毗連。面積為72.2189平方公里。由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原

吉貝耍，平埔語的意思為「木棉之庄」之意，相傳早期當地種滿木棉樹，「吉貝耍」名稱因此而來。吉貝耍平埔族自佳里蕭壠社遷居而來，每年農曆9月初4的夜祭儀式，仍保存完整，當晚不論是當地或是旅外返鄉的平埔族人，都會準備檳榔、澤蘭、米酒到「大公廨」祭拜「阿立母」，儀式中平埔族少女演唱的「牽曲」，清亮的歌聲遙喚祖

驅車在台1線上南下往台南市方向，過了後壁陸橋，很快的就看到後壁火車站，後壁火車站是台鐵西部幹線台南市最北的車站，屬於3級車站，在這個車站出入大部分是通勤學生、上班族，一般必須搭乘電聯車或平快車，才能親眼目睹這個車站的美麗。車站為傳統的木造建築，創建於日治時期明治35年(1902年)，昭和16年嘉南大

桃花心木常綠大喬木，因木材呈桃花色澤而得名。喜高溫、耐旱，日照需充足。冬季~早春有半落葉現象。桃花心木每當三月會落葉，四月會有類似竹蜻蜓降落般的種子落下，五月則為落花，為春天才落葉落花的奇異植物，為少見的植物生態特點。桃花心木授粉完後，雌花的花萼、花瓣、雄蕊和雌蕊的花柱都會脫落，子房慢慢長大成為果實

全名「萬皇宮代天府」，乃喜樹聚落之大廟，奉祀葉、朱、李三府千歲，興建於清乾隆4年(西元1739年)，距今已有270多年的歷史，亦即喜樹地區的信仰中心。其間建築因年久朽壞，歷經多次整修，舊貌已不復見，現今所見為西元1984年重建的結果，仿皇宮格局建造，規模宏大，使得佔地約六百坪的萬皇宮有傳統宮殿之樓、

菁寮老街，後壁區「菁寮」曾是八掌溪沿岸最繁華的聚落，俗稱「北勢街」的古老街屋即是最熱鬧的商店街，亦有數家「酒家」「查某間」「販仔間」「漢藥舖」「傢俱店」「美容院」「自轉車店」「布行」「鐘錶店」「棉被店」「撞球間」聚集於此，顯見此地的高經濟能力，經過七十年八十年歲月的演變；當地古老街屋可為歷史做見證。

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日 祭典儀式:有漢族神祇(福德正神) 祭品:純傳統 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往「大坑尾農場」方向前進約走七公里時，右邊有往「尖山二公里」的路標，路口有「玄凌殿」山門，車停好徒步沿著山們對面之小路往裡走，小路盡頭右邊即是目

廣興宮，昔稱「元帥廟」，主祀謝府元帥(謝玄)。早在1789年(清乾隆54年)，蔡文福建簡素小廟；1828年(道光8年)，以神蹟促境內蔡家及梁家子 弟共同擴建廟宇；1960年，八角頭重修，於1964年(民國53年)落成並舉行頭科醮；1980年(民國69年)第二科醮；2006年動土拆舊廟重 建；2010

所謂「綠色隧道」因道路兩旁樹木枝葉茂盛，形成一道綠色的遮陽棚，替來往大道上的行人遮蔽夏日的太陽；穿越了「綠色隧道」之後就到達岸內糖廠大門，門內右邊為岸內國小，左邊則有一整排「白千層樹」。鹽水區岸內里的岸內糖廠設於1903年，原名是「鹽水港製糖株式會社岸內製糖所」，至一九九四年七月關廠停榨，一九九七年

祖靈稱謂:太祖媽、老君歸屬族群:新港社祭日:農曆三月十六日、六月十六日、九月十五日祭典儀式:換水、行「三向禮」祭品:檳榔、煙、油飯、米糕、牲醴、水酒( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

「台南市鹽田生態文化村」位於台南鹽田南寮前安順鹽場，是日據時代台灣第一個瓦盤製鹽工業區。「台南市鹽田生態文化村」與緊鄰的「四草野生動物保護區」，總面積佔地共355公頃。在我們的細心規劃下，創新概念，並結合既有的歷史古蹟，加上新開發的賞鳥生態專區，「鹽田生態文化村」將完整重現「瓦盤製鹽工業」、「鹽村文

沙崙社區:位於南157縣道上，進入沙崙社區路旁兩端各植小葉欖仁，樹齡20年以上樹高約10公尺、長200公尺道路，樹枝層層相連，樹蔭成林宛如一條綠色隧道。

埤仔溝溪位於台南市龍崎區及高雄市田寮區境內，為二仁溪上游支流之一，集水區範圍內多屬黃砂土及青灰岩地質，抗蝕能力低，在經年累月的地表沖蝕及溪流侵蝕作用下，常寸草不生形成光禿禿的泥岩惡地，交錯排列於高低起伏的丘陵與溪谷，造就了景觀獨特的月世界風貌，讓人不得不讚嘆造物者鬼斧神工。(資料來源:行政院農業委員

水堀頭屬於倒風內海的3叉港，佔地利之便，船隻可直通福建，水堀頭舊港曾是主要的砂糖、鹿皮出口港口，商船在水堀頭靠岸卸貨，繁華一時，可以稱得上是麻豆的發跡地。《諸羅縣志》中除載有平埔族人為主的麻豆社外，也有漢人為主的麻豆街，漢人移民台灣之初期，大多聚居在海岸港口，而這些港口往往成為街市，麻豆街舊址即位於

海山館的創建是因為清朝對台灣的防護採用班兵制，三年一次輪流戌守台灣，班兵們以原部落為名，在安平建立廟館作為聯絡聚會、並奉祀神明的地方。原本安平有五個班兵會館，目前只剩下海山館。裡面有相當多的民俗展示品，安平的代表圖騰—劍獅等在裡面有豐富的收藏！(三級古蹟)

安南區的鎮安宮已經有八十年的歷史了，原鎮殿媽祖神像遭白蟻侵蝕，廟方日前遵照神旨火化，令人稱奇的是，聖母神像金身仍於大火中屹立不化，圍觀信徒無不嘆為觀止，紛紛跪拜為媽祖送別。

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位於麻豆區的麻豆耶穌君王堂，於1954年創設，由方劑會的德籍神父苗克聖所設立。(資料來源:南瀛教會誌)

三寮灣東隆宮為了弘揚此地的王爺信仰而設置東隆文化中心，王爺信仰文物館位於三樓，主要以王爺信仰特色淵源為主，館內收藏豐富，均為各種王爺信仰文物與重要文獻及圖像，而館內的相關木雕，更是栩栩如生。

放鴿笭盛行於台南市七股、北門、鹽水、學甲等沿海地區，農曆2月16日開始，因正值農閒，便在田園空地舉行揹笭大賽。鴿笭係由白木和竹子做成，比賽時，兩莊約定相同數量的笭，由鴿背回。 鹽水區義稠、後寮二村莊，鴿笭比賽的時間皆定在農曆2月20日開始掛笭，其他各個村莊的時間不一，亦多集中在農曆的2月末至4月中，

橋南老街位於鹽水港的舊港口邊，是鹽水區最早的一條街道，是清領時期鹽水通往南部鄉鎮的交通要道，昔日商家林立、商賈大戶錯落，相當熱鬧。如今時代變遷，橋南街沒落，不過當年流行的住商混合傳統街屋，至今仍挺立。在主屋與街道間延伸成一座單層的單坡向屋簷，古稱「亭仔腳」，供行人遮陽避雨之用，老屋店鋪正上方能保留當

「鯤鯓」的原意是「鯤之身」的意思，分布在臺灣西南外海的小沙汕，由於形狀像鯤魚的身體，便以「鯤鯓」為名，在臺灣，或許不知道「北門」在哪，但是「南鯤鯓」三個字大概就不會陌生了，因為這裡有一座國定古蹟、建廟已有三百多年歷史的南鯤鯓代天府，俗稱「南鯤鯓廟」，奉李、池、吳、朱、范五位王爺，又稱五府千歲，素有台

和記洋行本店於清同治六年(西元1867年)設立於廈門，爾後分別在安平及大稻埕設立據點，負責人分別為羅拔.克萊(Robert Craig)及卡利那(F.Gardiner)。和記洋行經營項目包含茶葉與保險之代浬，西元1870年後為台灣五大茶葉出口商之一。