旅遊景點

座落於南湖村，傍台三號公路西側，主祀關聖帝君。「廣泰成」總墾號成立後，館內奉祀關聖帝君以庇佑墾務順利發展。民國三年左右，廣奉成墾業結束，捐出廣泰成總館館所興建關帝廟，是為南昌宮前身。

創立當時， 只是因為老闆娘想要開一間小餐廳， 又不知道怎麼開始， 於是便把在當補習班老師的兒子拉了回苗栗， 兩個人跌跌撞撞的就開了一間簡簡單單的火鍋店，

金龍窯以傳統窯業起家，平日生產以酒甕、水缸、花器、生活陶等器具為主，設廠迄今，已歷二十餘寒暑。 早年李依伍先生由福州渡海來台創業，傳經第二代李銘銡、李昭清、李昭春兄弟成立金龍窯，現已傳至第三代李錦明、李榮國堂兄弟。仍沿襲傳統，以手工拉胚、造型為主要產品。 民國六十年代興起的裝飾陶瓷業，幾乎取代了傳統

「龍鳳宮」 充滿美感的宗教、藝術之旅！龍鳳宮正式創建於清道光16年(西元1836年)，主祀天上聖母，香火鼎盛，與中港慈裕宮號稱內外媽祖，慈裕宮稱內媽祖，龍鳳宮則為外媽祖。 歷史悠久的龍鳯宮可說是座寶藏處處的殿堂呢！廟宇建築的最大特色是136尺、約12層樓高的宏偉媽祖塑像，天氣晴朗時從塑像頂部眺望，可

五穀先帝廟位於竹南鎮新南里，主祀神農大帝。其創建年代，有兩種說法:一說是乾隆四年泉州人林耳順，率領閩粵籍墾民三十餘人，與當時盤踞在該地的原住民訂約開墾三角店(今新南里)、田寮一帶，為祈求地方安寧，民富物豐，而興建該宮。 一說是嘉慶二年，由當時業戶張輝揚、張三、王獻等創建，為當地閩粵籍人士所共同信奉膜

亦稱作鳥(左石右祭)仔，地名由來說法不一，有說是山地話的譯音，但已不知其意；有說是境內有小份坑溪，溪水流量小，斷斷續續，有如尿水滯滯而下，故名；也有說是取其地形像女性的生殖器，但都無法考證。 尿滯仔有一條高約1.8公尺、寬約1.7公尺、長約60公尺的隧道，岩壁堅固，無需支柱，通過隧道後景色豁然開朗，

園區依基地所在的丘陵起伏地形設計，規劃有戶外空間、主展館區及附屬設施，以廣場及環繞基地四周的步道動線將區域作和緩的連結，同時將建築物視為整體景觀的一部分，園區等相關設施被水與綠景紋路所構成的人工山丘所包覆，創造出梯田景觀的意象。

為了積極保存和推廣泰雅文化，所以本縣特別規劃成立「泰雅原住民文化產業區」，園區占地約一點六七公頃，結合泰安溫泉區的觀光資源與泰雅文化，設置文物館、停車場、溫泉體驗區等。 泰雅文物館展示內容有泰安鄉部落分布及遷移、當地泰雅族文化歲時祭儀介紹及照片，並有木雕、藤編器具、織品服飾、口簧琴等文物展示，設置夜

從原本的一片水稻田、雞寮、隨著台灣時代的轉變。1985年起，從8隻養到300多隻乳牛，日日提供新鮮牛奶到台灣各地 2005年，不放棄上一輩建立的家業，第二代研發各式乳製品 成立「100號牧場」，讓高品質的鮮乳有更良好的銷路 2008年持續減產，並且因為愛狗與愛自由，著手規劃開闢這座假日休閒咖啡店!

力馬生活工坊從舊陶瓷廠轉型，結合產業、休閒、餐飲和原住民與客家文化，頗具特色。工坊以各族原住民的圖騰、圖案推出一系列生活陶瓷，琳琅滿目，深受歡迎。 工坊負責人南賢天是台東的卑南族人，過去在造橋鄉大西村經營陶瓷工廠，專門生產外銷為主的裝飾陶瓷。十多年前外銷陶瓷產業逐漸沒落，南賢天「回到原點」，重新思考

和豐農園主要經營幸水梨、豐水梨等高接梨的栽植，農園主人用心經營，產品講究健康原則，採用自然的有機液態肥種植；近來農場更開放觀光服務，以回饋許多支持的鄉親與民眾朋友，共享農村恬靜自然的生活，採果的樂趣。 本園以生產高接幸水梨、豐水梨、新興梨、蜜雪梨及綠竹筍為主，另外栽植櫻花(八重櫻)、茶花等觀賞花類，

南江休閒農業區包含上坪、下坪、伯公廟、里金館、馬果坪、福南等聚落與小東河流域，曾榮獲全國休閒農業區優等獎，山林咖啡、農場、民宿、餐廳散布其間，鄰近小東河步道、通安步道和福南登山步道，還能享用當地養殖的鱒魚料理，十分適合週末假日前往。

苗栗工藝園區占地2300多坪，包括四大展區、五大工坊、圖書閱覽室、餐廳及賣店等辦理各項工藝主題展覽，開辦工藝培訓課程，備有免費停車場。

泰安鄉中興村有細道邦、出火、司馬限等部落，其中出火與司馬限部落都擁有天然的地底瓦斯，村民利用這種終年不絕的免費能源，將瓦斯接引到家裡或工寮烹煮桂竹筍、烘乾衣服及煮飯、沐浴、燒開水等。 司馬限部落因接管線路長，住戶較少使用，出火部落則因接管方便，接管用戶超過五戶，出火部落也因長年有火從地底冒出而得名為

楊統領廟位於頭份鎮仁愛里高速公里東側，楊統領名為楊戴雲，為清末戌臺副將。光緒年間，為抵抗日軍犯台，但因日軍凶狠無比，部隊中士卒無鬥志，楊統領背叛卒從背後射殺而死。楊統領死後，其忠勇部卒以戰旗裹屍，葬於坪頂埔，時人稱為「楊大人之墓」，後人慕其忠烈，常往憑弔。其後人將其遷往石嚳下。民國20年，頭份信士再

三灣鄉永和村三元宮及褒忠祠，奠基於永和山區，翠嶺環繞，氣勢不凡，這座宮祠的設立，與地方開發有極為密切的關係。 遠在嘉慶十七年(1813)，墾民廖佳福即率族人入墾該地，經過一番的苦鬥，終於拓成一片洞天福地，為祈祝地方永遠平靖，因而取名「永和山」。 鄉民於光緒三年(1877)在石馬店附近設立三元宮，主祀

本寺位於三義鄉鯉魚村，溯雙坑溪而上，有松蒼柏綠之雙峰對峙，儼若鳳龍之交會，故名為鳳龍山。 山內又有鶯飛碟舞之情人谷，假日，聞其名探其勝者，紛至沓來，或攜手徜徉，或駐足靜觀，皆樂此山水，以修身養性。 傳說百年前原為蔓草荒煙之鳳龍山，於黎明曉初或落日餘暉之際，常見三少女身被白紗，翩然飄逸於懸崖峭壁間，見

經過寧靜的土地廟，繞過百年樟樹、軟毛柿共生的大樹，就是造橋當地著名的陶藝工作室「木頭窯」。邁入22個年頭的木頭窯，不只是一家鄉間陶藝工作坊，多年來創作之餘，也積極推廣陶藝文化教育；負責人徐連斌自小接觸陶藝，師承陳煥堂、李淳雄、徐啟灥、蔡俊偉老師，其陶藝作品在多項比賽中榮獲佳績。為讓民眾深入了解「陶之

永春宮座落於本鄉明德村明德水上庫上游的一座小島上，創建於道光二十七年(一八四七)，民國四十九年曾經奉內政部審定為由縣政府列管維護的古蹟。 相傳為道光年間，羅育光兄弟五人，由原鄉浮海來台，到苗栗田寮庄，墾殖於仁隆，並在目前宮址所在的「石凸仔」奉祀觀音及關公，後因與人發生爭執，廟被火燒一空。 咸豐10年

後龍好望角位處濱海山丘制高點，居高臨下所望去的數拾公里港灣之美以及潮起、潮落、白浪滔滔一望無際的海洋，更有「日出」、「日落」之美，尤以「好望角觀日落」更為壯觀迷人。

本宮肇建起於昔日「扒仔岡」境內原有一奉祀觀音菩薩之寺廟，名為「同善寺」。 民國17年，地方善信黃阿海因練筆扶鸞訓乩之故，於同善寺內加奉關聖帝君、孚佑帝君、司命真君三尊恩主，並由黃氏於寺中起乩扶鷥，濟化眾生，時日既久，乃漸成一帶信民解惑問事，罹病求藥之皈依所在，有求必應，靈驗無比。 民國24年，同善寺

功薰陶瓷公司為五穀文化村的前身，成立於裝飾陶瓷業鼎盛時期，早期的功薰陶瓷公司租用廢棄三合院加以整修成工坊，初期以替其他大廠代工模式踏入陶瓷界，從幫其他工廠代工燒成、整修、注漿、彩繪、甚至出貨，期間至少歷經2年。 爾後也慢慢自行接單，訂單多時也協助其他小型家工廠，訂立聯盟撥部分訂單，隨著經濟發展，規模

雙峰山座落於銅鑼鄉樟樹村，標高538公尺，全山作開扇倒懸狀，是銅鑼台地的東南隅，原是關刀山山脈的支稜。被三義斷層在南端橫斷後，形成四周低陷，山體凸起的突出地貌，從苗栗平原南望，雙峰並峙，竣峭美麗，拔地而起，氣勢雄偉。 雙峰山昔列為苗栗八大景之一。已故「栗社」詩人賴江質曾以「雙峰筆架現文光」讚譽其美，