旅遊景點

廬山溫泉位於霧社東北方9公里之濁水溪上游河谷中，群山環踞，氣象萬千，是中部地方久負盛名的風景區，尤期櫻花盛開時，整個溫泉區一片花海，繽紛亮麗的景致十分動人，每到賞楓、賞櫻、賞雪季節，絡繹不絕的人潮，更為天然美景增色不少。廬山溫泉為清澈高溫的優良泉水，屬鹼性碳酸氫納泉，清澈無味。 南投縣政府---

民國68年行政院於十大建設完成後，決定進行十二項建設，本縣深體文化建設攸關國計民生之盛衰，良窳至鉅。於69年7月開始鳩工興建南投縣立文化中心，做為文化推動之根據地，工程分圖書館、博物館、演藝廳等部門，歷二年餘，於71年12月25日開始營運，為全省第一個落成啟用之文化中心。76年5月竹藝博物館啟用為全

伊達邵舊名「德化社」、「化蕃社」，邵族主要居住於此，是日月潭邊人口聚集最多的村落。 當年蔣公最喜愛泛舟到這兒觀賞邵族山地歌舞，遂使該社成為日月潭重要的原住民文化園區。

1.魚池紅茶文化介紹解說 2.製茶體驗活動DIY 3.下午茶及點心 4.紅茶免費品嚐及販售

學校願景需融合科技、擴展視野、文化傳承;學校建築與社區特性相結合。 外型以傳統原住民色彩與造型，二樓以打通方式設計、增加使用空間，以斜屋頂設計，具有文化氣息為具有地方特色之校園建築。 重建校舍有專科教室4間。

今日經由國道六號前往南投尋訪野溪溫泉，由埔里上霧社後，轉往至盧山的台14乙線。之後路邊可以看到春陽溫泉指標，沿路下切河谷，可以看到上次大雨時遊客被困的河底便道及施工中的紅色鋼橋，經詢問附近居民表示溫泉已遭埋沒，附近岩壁處有發現有細小溫泉從山壁流出，旁邊有怪手挖的池子不甚乾淨。 於是原路返回，

本廟供奉全台唯一手持長槍的神像「紅旗公」。紅旗公原是清朝光緒年間的捕頭，名叫蘇阿乖，與其部屬共三十六人在一次圍捕土匪的行動中全數喪生，地方人士將眾義士的屍體集葬於目前廟後方的樹下，經過多年，常有飄忽如一面紅旗的火光出現，如此持續數年不斷，於是村民刻設石碑稱為「紅旗公祿香位」朝拜，傳聞因保護村民，神跡

建於民國44年，為燒制紅磚的汨窯民國56年停產。八卦窯優點是節省能源，走進窯內好像回古代城堡，窯外已見頹圮的窯體。他的名稱由來，是因為窯的屋頂，二邊弧形窯壁各修飾為三個斜坡面所組成，加上兩邊的斜坡面，共為八角形，因此稱為『八卦窯』。文建會亦非常重視此中部地區唯一僅存的古老磚窯業的保存，他具有磚窯業代

台灣歡愉故事好地方 信義 梅子夢工廠 以位於信義鄉在地的梅子夢工廠園區，藉由園區內的梅子酒莊與加工廠，開發出台灣多元以梅子為主體的在地農特產品。

位於信義鄉自強村，是一處賞梅秘境，滿山遍野梅花盛開之際壯麗無比，漫步於幽香梅林裡，有如置身端仙境一樣。

九二一大地震週年時，眼見大多數地震遺跡皆被清除，桃米社區幹部興起利用當地廟宇福同宮活動中心，將村內文物保存下來的構想，成為台灣第一個社區型的震災紀念館。館內除了地震遺跡，還收藏桃米歷史資料、文物及重建的點滴，是社區新的文史重心及新地標，也是桃米社區的遊客中心；屋頂上一隻展翅的蜻蜓象徵桃米村災後的蛻變

界定國家公園界線。

"位於竹山鎮南邊靠近小黃山旁的沉潭巷，遍處植滿荷花及四季蓮花，這裡宛若人間仙境，張舒嵎正是沉潭荷花田陶工房的主人。　　張舒嵎是南投縣竹山鎮土生土長的鄉下小孩，然而他卻對繪畫情有獨鍾，信手的塗鴉，啟蒙了他創作之路。歷經童年的青澀，青年的掙扎，在退伍後不久，他毅然投入創作行列。 ■投身於繪畫與陶雕 由於

自孩提時代就酷愛玩泥巴的少年，十六歲那一年，由陶磁工廠的學徒起步， 從花盆、花器、食器、茶具的製作，到今天，作品廣為人們流傳收藏，成為公民營文化中心、藝術中心競相展出的對象；甚且，囊括了金陶獎、民族工藝獎、傳統工藝獎、國家工藝獎...各大獎項的肯定。四十年了，沉默的男子遇見了無言的陶土，成就了有情世

茶葉改良場魚池分場之製茶工廠位於魚池鄉貓囒山之東南方，創立於日治昭和11年(西元1936年)，場內之製茶工廠則興建於日治昭和13年(西元1938年)，原名為紅茶試驗支所，隸屬於臺灣總督府中央研究所，為本省大葉種紅茶研究中心。民國34年臺灣光復，魚池紅茶試驗支所改隸農林處臺灣農業試驗所；民國36年12

座落於全國獨一無二的藝術道旁，校地約一百五十公頃，全區寬廣遼闊。

東埔斷崖又稱父不知子斷崖，是個風化頁岩的大崩壁過去因斷崖驚險、落石不斷，即使是兩人同行至此，也無暇相互照應，因而有「父不知子」的傳神名稱。

乃牛眠里之後山，目前並無觀光設施。

春陽，是泰雅族聚居的清幽山村，充滿和平與靜謐。由於此地櫻花與霧社齊名，所以又稱『櫻社』。因為春陽溫泉位於下春陽附近的溪谷中，所以有『櫻溫泉』之別稱。合歡、奇萊峰下，群山環繞的幽谷裡，號稱「天下第一泉」的廬山溫泉，為原住民泰雅族馬赫坡社之原住民自古都以耕種、打獵為主，閒暇之餘以主溪邊溫泉泡澡，被稱為「

學校是個原住民賽德克族群羅得夫部落的故居地，因霧社事件成為戰場之聖地。 嘗試從修道院建築轉換成中學生的靜修空間，讓原住民與生俱來豐沛的生命力有其展現的途徑，並兼顧自然環境與生態，將位於操場與校區中間的次要入口，擴大成為原住民風貌的廣場型入口，整個校區的中央設置綜合資訊中心。 1F為電腦教室及生涯

日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村 (今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上昇，兩廟必須遷離，兩廟之廟產由電力株式會社收購，所得的金錢擇地另建廟宇，於是兩廟遂合併，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。

"野茶、竹筍、孟宗竹林步道和雅村文化步道、森林小學且有意開發資源文化館。由風景區入口至所在位置步行時間在30分鐘以上 可觀賞，釣魚，戲水，烤肉，野餐，露營，健行， 自行車，自然探險，生態教育。

竹山媽祖相傳清朝來自大陸福建，從湄州渡黑水溝來台時，過程是既危險又顛波，俗語講，十渡三回一失。在大風大浪的黑水溝如何可能使媽祖神像安全到達臺灣地區，早期的先民做法將神像雕刻分解成各段落，載到台灣後再行組裝完整，組裝時產生銜接的關節點，神像就很像有關節的組合，並非今日一尊雕刻而成。媽祖信仰在台灣有極大